نبذة السيد: الشريف إبراهيم عبد الله علي الحسني السرماني:

الشريف إبراهيم عبد الله علي الحسني السرماني من علماء السادة الأشراف في الصومال ومن كبار رجال الصحوة الإسلامية في الصومال، من مواليد عام 1375هـ الموافق 1954م في مدينة بارطيري بإقليم غذو الواقع في جنوب غرب الصومال.

نبذة مفصلة عن الشريف إبراهيم عبد الله الحسني السرماني

الداعية الإسلامي الشريف إبراهيم

• حفظ القرآن الكريم قبل بلوغه، ودرس الفقه الإسلامي وعلوم القرآن الكريم والأحاديث النبوية واللغة العربية في الأعوام ما بين 1967-1975م.
• وحصل على الشهادة الثانوية من مدرسة الشيخ الصوفي في العام الدراسي 1985-1986م.
• تخرج من جامعة مقديشو، كلية التربية / قسم العلوم الإجتماعية في العام الدراسي 2000-2001م.
• عمل مدرساً لتحفيظ القرآن الكريم والتربية الإسلامية واللغة العربية في عدة مدارس ومساجد بمقديشو في الفترة ما بين 1979- 1990م.
• عمل إماما وخطيبا بمسجد التضامن الإسلامي بمقديشو( وكان أكبر مسجد في القرن الأفريقي أنذاك ) في الفترة ما بين 1980-1993م.
• شارك في عدد من الدورات الدعوية في داخل الصومال وخارجها.
• ترأس وفد حفظة كتاب الله الصوماليين المشارك في مسابقة القرآن الكريم الدولية التي عقدتهاالمملكة العربية السعودية في مكة المكرمة عام 1987م.
• عمل مديراً لمدرسة دار الحديث في مدينة بيدوا بإقليم باي جنوب غربي الصومال عام 1994م.
• عمل مدرسا لمادة علم الأصوات في جامعة مقديشو عام 2002م.
• ترأس (مجلس المصالحة بين قبائل دغل ومرفلي) في أقاليم باي وبكول وشبيلى السفلى بجنوب غرب الصومال عام 1999م.
• يترأس حاليا جمعية خدمة القرآن الكريم في الصومال والتي تم تأسيسها عام 1997م.
• مؤسس (معهد المصطفى للقراءات القرآنية والعلوم الشرعية) في ناحية وابري بمقديشو كما يعمل مدرسا فيه.
• يعمل مدرسا و إماما بمسجد الإيمان في مقديشو منذ عام 1987م.
• تفرغ في الآونة الأخيرة لتأليف وتصنيف الكتب الدينية حيث ألف حتى الآن أكثر من 20 كتابا في الفقه وأحكام التجويد وعلوم القرآن والأوراد والعقائد والصحوة الإسلامية، ويعتبر أحد كبار دعاة الإخوان المسلمين الذين عاصروا تأسيس الحركة الإسلامية في الصومال.

الشاهد: الشريف إبراهيم عبد الله علي الحسني السرماني لك تاريخ طويل في مجال الدعوة وانطلاق الصحوة الإسلامية في الصومال، فهل لك أن تعطينا تفاصيل أكثر عن دورك الدعوي سواء أكان في المساجد أوالمدارس أو الخلاوي القرآنية أو المعاهد العلمية؟.

الشريف إبراهيم: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد:

أحمدالله سبحانه وتعالى على هذا اللقاء الذي جمعني بك وأشكر جزيل الشكر شبكة الشاهد الإخبارية على اهتمامها بهذا المجال المبارك وإتاحتها لي هذه الفرصة للحديث عن نشاطاتي الدعوية والتعليمية، ورغم اعترافي بتقصيري وتفوق الكثيرين عليّ في مجال الدعوة إلا أنني بالتعاون مع عدد من الخيرين من رجال الصحوة الإسلامية في الصومال بذلنا جهودنا وحاولنا الإسهام في الارتقاء بالعمل الدعوي في الصومال بما يتماشى مع مستجدات الأحداث ومتطلبات العصر، فبحمد الله تبارك وتعالى حققنا جزءا مما كنا نصبوا إليه، وإذا أمدنا الله بعمر مديد فنحن نتوق لرؤية ذلك اليوم الذي تتحقق فيه كافة تطلعاتنا وطموحاتنا الدعوية إن شاء الله جل وعلا.

أما عن دوري الديني فأنا أدرس الآن عددا من الكتب الدينية في مسجد الإيمان بناحية وابري ومنها: مختصر البخاري في فن الحديث، والعشماوي في فن النحو، وأحكام التجويد في علوم القرآن. أما عن المدارس: قمت بتأسيس معهد المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ للقرآت القرآنية والعلوم الشرعية فيدرس كافة أيام الأسبوع، فالطلبة الاعتيادون يدرسون في الأيام من السبت حتى الأربعاء، أما يومي الخميس والجمعة فقد خصص لتعليم الكبار غير المتفرغين حيث يتلقون دورات تعليمية خاصة بهم، كما ندرس عددا من الكتب الدينية على نظام الحلقات لعدد كبير من الشباب والشابات.

الشاهد: نشكرك جزيل الشكر، تفضلت بأن معهد المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ معهد للقراءات القرآنية والعلوم الشرعية فهل هناك علوم أخرى تدرسون فيه، وهل هناك رسوم دراسية يدفعها الطلبة والطالبات الدارسون في المعهد أم تدرسون لهم بالمجان؟.

الشريف إبراهيم: العلوم الشرعية تعني كل العلوم الشرعية بما فيه التفسير والفقه والحديث واللغة والتجويد وتحسين الخط العربي بأنواعها المختلفة ويبلغ مجموع المواد الشرعية التي تدرس في المعهد 13مادة، أما في مجال العلوم الأخرى فنحن ندرس جميع المواد التي تدرس في المدارس النظامية الأخرى، ومن ناحية الرسوم الدراسية فنحن نتقاضى الرسوم الدراسية من جميع طلبة المعهد لتسديد نفقات الأجرة وتلبية المصروفات اليومية للمعهد، وهناك قلة قليلة من الطلبة لا تؤخذ منهم أية رسوم مراعاة للظروف الصعبة التي يعيشون فيها في الوقت الراهن وخصوصا أن المعهد أسس في ناحية يعتبر غالبية سكانها من أفقر فقراء مقديشو، ولكي لا تحرم هذه الشريحة الواسعة من المجتمع من حقها في التعليم الديني والمادي فنحن فتحنا لهم أذرعنا وصدورنا لتلقي التعليم بالمجان، أما المدرسون فقد قطعوا على أنفسهم عهدا في نشر مفاهيم الدين الإسلامي الصحيحة على الجيل الناشئ من أبناء الصومال.

الشاهد: نعرف بأن جميع المدارس والمعاهد في مقديشو تابعة لجمعيات أو هيئات أو مؤسسات أهلية فما هي المؤسسة أو الجمعية التي ينتمي إليها معهدكم؟.

الشريف إبراهيم: جمعية خدمة القرآن الكريم هي التي أسست المعهد كما أنها تشرف عليه مباشرة، أما إذا كنت تقصد عن وجود هيئة أخرى تمول المعهد فليست هناك هيئة أخرى تمول المعهد وكما سبق أن ذكرت لك آنفا يتم تسيير أعمال المعهد بالرسوم التي يدفعها طلبة المعهد بالإضافة إلى دعم المؤسسين.

الشاهد: كم يبلغ عدد طلبة معهد المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكيف تقيمون إقبال الفتيات على المعهد؟.

الشريف إبراهيم: يتجاوز طلبة المعهد من الذكور والإناث وإقبال الفتيات لا يقل عن إقبال الفتيان، ونشجع أولياء الأمور على المساواة بين أبنائهم وبناتهم في الحصول على حق التعليم عملا بقول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم: ” اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم”.

الشاهد: ما هو المذهب الذي تعتمدون لدراسة الفقه الإسلامية في المعهد؟.

الشريف إبراهيم: نحن ندرس لأبنائنا وبناتنا العلوم الفقهية على أصول المذهب الشافعي الذي يحظى بقبول وتقدير الغالبية الساحقة من الصوماليين مع حرصنا على تعويدهم على التسامح والتعايش مع إخواننا الذين يدرسون العلوم الفقهية وفق المذاهب الأخرى.

الشاهد: اشتهر في ناحية وابري وفي النواحي المجاورة أمر الحفلات والمحاضرات والاجتماعات والمسابقات والندوات التي تعقدونها لمختلف شرائح المجتمع بين الفينة والأخرى، فما هو مغزاكم من هذه النشاطات؟.

الشريف إبراهيم: نحن نقيم هذه النشاطات بالتعاون مع جماعة الأحباب والهدف منها هو إحياء التراث الإسلامي الأصيل ونشر الفهم الوسطي الصحيح للإسلام ومحاربة كافة أشكال الانحرافات والخرافات التي تسللت إلى نفوس بعض أفراد أجيالنا الناشئة، فجماعة الأحباب تضم 33 خلوة قرآنية و6 مساجد بالإضافة إلى صلتها بوسائل الإعلام المقروءة والمسموعة في مقديشو فهي تشن حملة كبيرة ضد الغلو والانحراف بكافة أشكاله.

الشاهد: تشرفون على عدد من الجمعيات الخيرية ما هي أهم الأعمال التي تقوم بها هذه الجمعيات؟.

الشريف إبراهيم: أهم ما تقوم به هو بناء الخلاوي القرآنية حيث قامت ببناء 33 خلوة قرآنية، وتهتم أيضا بعقد المسابقات القرآنية والدورات التدريبية لمعلمي وطلاب الخلاوي القرآنية كما تهتم بتنظيم الندوات العلمية للعلماء، وأهم هذه الجمعيات هي جمعية علماء الصومال التي برز دورها بعد اشتداد وطأة المجاعة في أقاليم وسط وجنوب الصومال إذ أنها لعبت دورا كبيرا في إرسال نداءات الإغاثة للصوماليين وإخواننا في الخليج عبر مختلف الوسائل لإيصال الإغاثة العاجلة لهؤلاء المتضررين، وأتت هذه النداءات ثمارها حيث تدفقت أشكال مختلفة من المعونات على المتضررين سواء من إخواننا الصوماليين أو الخليجيين مما كان سببا في إنقاذ حياتهم بعد الله سبحانه وتعالى.

الشاهد: هل هناك علاقة بين جمعية العلماء في الصومال وهيئة العلماء في الصومال؟.

الشريف إبراهيم: هناك تعاون عام بيننا وبينهم كعلماء ومثقفين لتوحيد صف العلماء والعمل في إصلاح ذات البين لكننا مستقلون عنهم فنحن متفرغون للعمل الدعوي، فلا علاقة لنا بالسياسة والاشتغال بالمسائل الخلافية.

الشاهد: اشتغلت في مجال تأليف الكتب الدينية لفترة طويلة، متى بدأت تأليف وتصنيف الكتب الدينية؟.

الشريف إبراهيم: فتح الله على فن التأليف في العام 2000 بعد الانتهاء من كتابة بحث تخرجي من كلية التربية/ قسم العلوم الاجتماعية بجامعة مقديشو، فما زلت أؤلف وأصنف منذ ذلك الوقت إلى يومنا هذا وسأواصلها – إن شاء الله – حتى يأتيني اليقين.

الشاهد: اشتلغت في مجال الدعوة لعشرات السنين فما هي الصعاب أو المواقف الأكثر الصعوبة التي واجهتك في سبيل الدعوة إلى الله؟.

الشريف إبراهيم: لأول مرة وفقني الله دراسة كتب الصحوة الإسلامية والانضمام إلى أوائل أسر جماعة الإخوان المسلمين في الصومال في السبعينات، وكانت الأعوام ما بين 1980-1990م أكثر الأعوام صعوبة بالنسبة لرجال الصحوة الإسلامية في الصومال حيث كان رجال الصحوة يتعرضون للاعتقال والتهديد والتعذيب الجسدي في تلك الأعوام العصيبة وأنا كنت واحدا من هؤلاء الرجال الذين تمت ملاحقتهم بسبب أفكارهم الصحوية الإسلامية، وبعد انهيار حكومة سيادر بري تفرغت للمجال الدعوي أكثر من ذي قبل وما زلت أواصل الدعوة إلى الله إلى يومنا هذا.

الشاهد: يرى البعض بأن الإخوان المسلمين في الصومال كانوا متحمسين جدا للفكر الإخواني في العقود الأولى والوسطى من عمر وصول الفكر الإخواني إلى الصومال، لكنهم يرون بأن الإخوان المسلمين في الصومال اليوم أصابهم الجفاف الروحي ولم يعودوا يهتمون بالأخوة والمحبة كما كانوا من قبل فهم يعطون الأولوية للمصالح الدنيوية أكثر من المصالح الدينية ما هو رد فضيلتكم على هذا؟.

الشريف إبراهيم: الفكر الإخواني فكر وسطي عالمي ووصل إلى الصومال في ستينيات القرن الماضي، فكان إخوان الصومال متحمسون في البداية ولكل جديد لذة، بالطبع مع تقدم عمر أية حركة إسلامية فإنه يصاب بأعضائها من الأدواء ما لا يعد ولا يحصى، كما أنها قد تتعرض للاختراق من قبل أعدائها، لذلك هناك انخفاض في النشاط الدعوي لبعض كبار رجال الإخوان المسلمين في الصومال إذ أنهم أهملوا جانبا من الخدمات الجليلة التي كانوا يقدمونها للحركة ففضلوا المصالح الشخصية على المصالح الحركية العامة، ورغم ذلك نحمد الله على أنه ما زال هناك إخوة كثر يعملون لوجه الله في ظلال الدعوة.

الشاهد: برأيك ما هو علاج الجفاف الروحي الذي أصاب بعض أفراد الإخوان المسلمين في الصومال؟.

الشريف إبراهيم: للتغلب على مشكلة الجفاف الروحي يتوجب علينا إعداد وتدريب تربويين يدرسون للجيل الناشئ من الإخوان في الصومال كتب التربية والأخلاق والمحبة والأخوة في الله، وتنظيم محاضرات وندوات حول أهمية الأخوة والحب في الله، وأهم ما يفتقره الجيل الصاعد من الإخوان المسلمين في الصومال هو القدوة الصالحة إذ أن بعض قيادات الإخوان انشغلت وتفرغت لإدارة المشاريع الخيرية والتنموية فحسب، وابتعدت كثيرا عن الاهتمام بتربية الجيل الناشئ، حتى أن بعض هؤلاء القادة لا يحضرون المساجد لأداء صلاة الجماعة مع الشباب مما أثر سلبا على الجو الروحاني الأخوي الصافي وعلى تفكير جيل الشباب من الإخوان المسلمين في الصومال.

الشاهد: هل أثر الوضع الأمني في مقديشو على اجتماعاتكم الحركية؟.

الشريف إبراهيم: لا. إطلاقا نحن نواصل عقد اجتماعاتنا الأسبوعية والشهرية دون أي عائق ولله الحمد، لعدم تدخلنا في الشئون السياسية الراهنة والخلافات الطائفية.

الشاهد: ما مدى تأثركم بالتغيرات الهائلة التي شهدتها مصر موطن تأسيس الإخوان المسلمين؟
الشريف إبراهيم: ما حدث في مصر أثلج صدورنا، ونتمنى لكل إخواننا في مصر مستقبلا زاهرا ونهنئهم بهذا الإنجاز التاريخي الذي حققوه خلال فترة وجيزة، ونعتبر انتصار الإخوان المسلمين في مصر انتصارا لكل الإخوان والمسلمين في العالم، وأقول لهم “المحافظة على النصر أصعب من تحقيق النصر فحافظوا على انتصاركم التاريخي”.

الشاهد: كيف ترى مستقبل الدعوة في الصومال؟.

الشريف إبراهيم: مستقبل الصومال يبشر بالخير في مجال الدعوة الإسلامية، الصوماليون جربوا أشياء كثيرة، ووصلوا إلى قناعة تامة بأن الفهم الصحيح الوسطي لتعاليم الدين الإسلامي هو حل مشكلة الصومال.

الشاهد: أخيرا وليس آخرا، ماذا تقول لقراء شبكة الشاهد الأخبارية الكرام؟.

الشريف إبراهيم: أقول لهم لنعمل جميعا من أجل الدعوة إلى الله ولنجعلها هدفنا الأول ولنطرح جانبا الأنانية وحب الذات، ولنعذر بعضنا بعضا فيما نختلف فيه ولنتعان فيما نتفق عليه كما كان يفعل السلف الصالح.

الشاهد: نشكرك جزيل الشكر على حديثك المطول معنا.

الشريف إبراهيم: أشكر شبكة الشاهد الأخبارية ومؤسسيها وأقول لهم جزاكم الله خير الجزاء.

حاوره في مقديشو: مختار عثمان.

سعادة السفير الفلسطيني زهير الشن

حاوره في أديس أبابا أيوب قدي صحفي إثيوبي.
السفير الفلسطيني فى اديس ابابا- للشاهد -: “العلاقة الفلسطينية الاثيوبية علاقة أزلية وقديمة وفي تطور مستمر”.

“إثيوبيا لن يتغير موقفها من القضية الفلسطينية”.

“هناك إثيوبيون وجمعيات إثيوبية متواجدة فى فلسطين وتقوم بنشاطها الديني والاجتماعي والحضاري فى بيت لحم وفي القدس وفي العديد من المدن الفلسطينية ، فمن هنا ياتي حرص القيادة الفسطينية على هذا التواصل”.

تتقدم الشاهد بوافر الشكر لسعادة السفير الفلسطيني لدى اثيوبيا الدكتور زهير الشن وممثل منظمة التحرير الفلسطينية لدي الاتحاد الافريقي، وسفير غير مقيم لدى كينيا واوغندا، لإتاحته هذه الفرصة لتسليط الأضواء على مختلف القضايا التي تهم فلسطين واثيوبيا والتعاون القائم بين البلدين والذي يجمع بينهما الكثير من

مقر السفارة الفلسطينية في أديس أبابا

القضايا المشتركة التي تمثل مجال حيوى فى عالم السياسة العربية الافريقية, وإلى تفاصيل الحوار:

الشاهد : أحيت سفارة دولة فلسطين بأديس أبابا اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني ولدعم العضوية الكاملة لدولة فلسطين في الأمم المتحدة، ما هي رسالة سعادة السفير بهذه المناسبة ؟ وهل تجدون الدعم من قبل الحكومة الاثيوبية ؟ وكيف تصفون العلاقات الاثيوبية الفلسطينية ؟.

سعادة السفير : نحن حريصون على التواصل والتعاون مع كافة الأطر والجهات الرسمية والشعبية في اثيوبيا ونحن نعتبر علاقة فلسطين باثيوبيا علاقة تاخذ الطابع الهام والاخوي والمميز .مما لا شك فيه أن فلسطين واثيوبيا تربطهما روابط مشتركة منذ التاريخ وبحكم هذه العلاقة المميزة، فان هذا التطور يشهد منذ سنوات روابط أخوية تجسدت بتوجيهات قيادة البلدين وأخص بالذكر دولة رئيس الحكومة السيد ملس زيناوي الذي يعتبر أن قضية فلسطين قضيته الخاصة كما قال، ويعتبرها من أهم القضايا لأن هذا الشعب مازال يرزخ تحت وطأة الاحتلال الاسرائيلي، ولذا يجب ان نقدم كل وسائل الدعم من أجل نصرته ومن أجل دعمه حتي يتحقق السلام على أرض السلام .فلسطين هي أرض الرسالات السماوية مسرى سيدنا محمد (ص) ومهد سيدنا المسيح عليه السلام .من هنا لابد من القيام بكل الوسائل المتاحة من أجل الوصول الى تحقيق السلام واقامة الدولة الفسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية، هذه عبارات نحن سمعناها مرارا وتكرارا من كافة المسؤولين فى اثيوبيا وعلى رأسهم دولة رئيس الحكومة السيد ملس زيناوي، أضف الى ذلك أن توجهات القيادات الفلسطينية وعلي رأسهم سيادة الرئيس محمود عباس يحرص على صبغة التعاون مع اثيوبيا وأن تقوم اثيوبيا بدورها لمكانتها التاريخية فى الشرق الاوسط وفي المنظمات الاقليمية والمنظمات الدولية، حيث تعتبر القيادة الفلسطينية أن دور اثيوبيا دور هام ومؤثر فى مجمل القضايا العالمية .أضف الى ذلك الروابط التى تربط – منذ القدم ومنذ التاريخ – الشعبين الاثيوبي والفلسطيني، وهناك الاثيوبيون والجمعيات الاثيوبية متواجدة فى فلسطين وتقوم بنشاطها الديني والاجتماعي والحضاري فى بيت لحم وفي القدس وفي العديد من المدن الفلسطينية ، فمن هنا ياتي حرص القيادة الفسطينية على هذا التواصل.

وكانت الزيارة الرسميه لسيادة الرئيس محمود عباس فى العام السابق الى اثيوبيا زيارة تكللت بالنجاح، وما اضفته هذه الزيارة من المصداقية فى الطرح وما سمعه الرئيس محمود عباس من دولة رئيس الحكومة ومن الرئيس الاثيوبي ورؤساء الطوائف الدينية التى التقى بها اثناء تواجده في اثيوبيا .بالاضافة الى زيارة دولة رئيس الحكومة الى مقر سفارة فلسطين والنظره الاعتباريه الى هذه الزياره، وافتتاح هذا المكان الذي منحته اثيوبيا الى فلسطين هذه دلالة واضحة علي عمق هذه العلاقة ومصداقية المسؤولين الاثيوبيين فى التواصل والتعامل مع قضية فلسطين العادلة.

الشاهد : قرار فلسطين بطلب العضوية في الأمم المتحدة هو حق مشروع للشعب الفلسطيني تستند شرعيته إلى قرار التقسيم الذي صدر يوم 29 نوفمبر 1947. هل وجد هذا القرار الدعم الكافي من قبل الاتحاد الافريقي ؟.

سعادة السفير : أولا كان يوم 29 نوفمبر الاحتفال الذي أقيم هنا فى مقر سفارة دولة فلسطين هو تجسيدا لليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني والذي تحييه المنظمات الدولية وهو بقرار أممي تأكيدا منها على عدالة القضيه الفلسطينيه، وضرورة دعم الشعب الفلسطيني الذي ما زال يرزح تحت الاحتلال الاسرائيلي الذي هو آخراحتلال فى هذا العالم وأسوأ احتلال فى نفس الوقت فى هذا العالم . هذا اليوم هو تجسيد لمواقف جميع الدول وكان حضور نائب رئيس الوزراء ووزير خارجية اثيوبيا السيد هيلي ماريام دسالنج وإلقاء كلمته، والاتحاد الافريقي والسفارات والمنظمات المتواجدة فى اثيوبيا دلالة على تأكيد دعمهم ومساندتهم للقضية وعدالة القضية الفلسطينية .نحن جزء من هذه المنظومة الدولية والشعب الفلسطيني ليس شعب خليط كما قال المرشح الجمهوري الامريكي مؤخرا وقبل ايام -أنا أنصحة ليعود الى ذاكرة التاريخ وأن يتعمق كثيرا فى طبيعة الشرق الاوسط وطبيعة الشعوب التى تتواجد فى هذه المنطقة -الشعب الفلسطيني موجود فى فلسطين قبل أن ينشأ شعب الولايات المتحدة الامريكية فى امريكا، هو ربما تجاهل أو نسي ذلك اعتقادا منه أنه قد يصل الى البيت الابيض بتزويره للتاريخ .لكن الحقيقة التي تبقى دائما هي الساطعة أمام شعوب العالم .

نحن لنا الحق أسوة بسائر دول العالم أن نحصل على عضويتنا الكاملة فى الامم المتحدة وأن نكون كسائر الشعوب نأخذ صبغة الاستقلال وأن نحكم أنفسنا بأنفسنا ونحن قادرون بشهادات المجتمع الدولي ومؤسسات المجتمع الدولي والمنظمات الدولية أن الشعب الفلسطيني اثبت انه قادر بل سبق العديد من الدول المستقلة بقدرته على تأسيس وادارة مؤسساته بنفسه .

نحن نتطلع الى حصولنا على الاستقلال واقامة الدولة الفلسطينية المستقلة بعاصمتها القدس الشرقية .هذا هو المبدأ والمطلب وهذه هي الاستراتيجية الفلسطينية التى لن تتغير ولن تتبدل، ولن يكون هناك سلام فى منطقة الشرق الاوسط قبل أن يحصل الشعب الفلسطيني على دولته وعلى استقلاله وعلى سيادته على أرضه وبعودة ومعالجة مشكلة اللاجئين استنادا الى القرار الاممي 194 ، هذه من اولوياتنا وهذه اساسيات لا يمكن لاحد أن يتنازل عنها، الرئيس الراحل الزعيم ياسر عرفات دفع حياته لانه رفض أن يتنازل عن القدس. القدس خط أحمر هذه أرض عربية اسلامية لا يمكن ولن يستطيع أحد أن يقوم بأي عملية سلام وأن يكون هناك تنازل عن مسألة القدس.

الاتحاد الافريقي، نحن نفتخر ونعتز بدعم دول الاتحاد الافريقي قاطبة، وبشكل عام قضية فلسطين حاضرة فى أروقة ومناقشات الاتحاد الافريقي فى كل مؤتمر وفي كل اجتماع يتم دعوة الرئيس محمود عباس لإلقاء كلمة منظمة التحرير ودعوة وزير خارجية فلسطين فى الاجتماع الوزاري والرئيس على مستوى القمة، هذه أمور ثابته من قبل الاتحاد الافريقي، هناك مؤتمر فى يناير وجهت الدعوة الى الرئيس أبو مازن للقدوم وان شاء الله سيتمكن من حضور هذا الاجتماع وهذه الدورة بحيث يلقي كلمة منظمة التحرير فى الدورة القادمة.

مما لا شك فيه أن الاتحاد الافريقي ودول إفريقيا قاطبة عانت ويلات استغلال الاستعمار وما الى آخره فهي تدرك ماذا تعني الحرية للشعوب ، فمن هنا يأتي دور الاتحاد الافريقي الذي يمثل شراكة حقيقية مع منظمة التحرير الفلسطينية منذ القدم منذ ان تأسس الاتحاد الافريقي ومنظمة الوحده الافريقيه حتي تاريخنا هذا يعتبر أن قضية فلسطين جزء لا يتجزء من العمل الافريقي المشترك.

الشاهد: اللقاء الذي تم بين رئيس الوزراء ملس زيناوي والسفراء العرب مؤخرا، كيف وجد سعادة السفير هذا اللقاء وما الجديد فى العلاقات العربية الاثيوبية بصفة خاصة ؟.

سعادة السفير : ليس من باب المجاملة، الحقيقة أن هذا الاجتماع الذي استغرق ساعتين تقريبا من وقت الرجل الاول السيد ملس زيناوي أن يعطي ساعتين لبحث التعاون المشترك والتواصل مع السفراء الذين يمثلون الدول العربية كان اجتماعا بناء ومثمرا، وفي نفس الوقت تطرق دولة رئيس الوزراء الى القضية الفلسطينية حيث أشار بكل وضوح إلى أن اثيوبيا لن يتغير موقفها من القضية الفلسطينية وهو موقف مبدئي تجاه قضية فلسطين ولا يمكن لاثيوبيا فى يوم من الايام أن تصوت ضد أي قرار يخص فلسطين .نحن نعتبر قضية فلسطين قضية جوهرية فى منطقة الشرق الاوسط وهي مفتاح الحل ونؤمن بأن السلام يتحقق من خلال انسحاب اسرائيل واقامة الدولة الفلسطينية المستقلة على الأرض التى احتلت عام ،1967 هذا هو ما أعلنه دولة رئيس الوزراء بكل وضوح، وفي نفس الوقت تحدث عن دور اثيوبيا فى نصرة القضية الفلسطينية أيام ما إرتكب شارون مجازر ضد- صبرا وشاتيلا- وكيف كان يتعامل مع الزعيم الراحل ياسر عرفات، اقولها بكل صدق إن جميع السفراء العرب الذين كانوا حاضرين اثنوا على ما قاله دولة رئيس الوزراء بحق القضية الفلسطينية .أضف الى ذلك بأنه كان هناك حرص من قبل دولة رئيس الوزراء على العمل فى اطار التعاون وفي اطار الحرص من اجل الاستثمار والتنمية فى اثيوبيا من قبل الشركات العربية والمستثمرين العرب، ووعد فى نفس الوقت اذا كانت هناك أية عوائق سوف نعمل لازالتها من أجل تسهيل هذا الترابط والتواصل بين اثيوبيا والدول العربية.

الشاهد :من هذا المنطلق، ما الجديد فى العلاقات الاثيوبية العربية بصفة عامة والعلاقة الاثيوبية الفلسطينية بصفة خاصة ؟.

سعادة السفير : مما لاشك فيه أن ما لمسته من العديد من المسؤولين والدبلوماسيين هو أن اثيوبيا تحرص فى المقام الاول على التعاون والتواصل مع المنظومة العربية بشكل عام وتريد الحضور الاكبر لرأس المال العربي و الاستثمار العربي والتعاون العربي مع اثيوبيا، وهذه دلالة بان السياسة تسير فى الاتجاه الصحيح ، حتى فى المجالات السياسية هناك حرص من اثيوبيا بدعم الدول العربية وبالعكس – دعني أكون أكثر دقة -الساسة الاثيوبين يعملون على كيفية نسج تواصل يخدم مصلحة اثيوبيا ومصلحة الدول العربية قاطبة.

أما فى مجال القضية الفلسطينية – أنا أشرت فى حديثي – وأؤكد أن هذه العلاقة تسير فى الاتجاه الصحيح ، هناك حرص من قبل الطرفين فى إطار تعزيز هذه العلاقة، هناك لجنة مشتركة فلسطينية اثيوبية ستجتمع فى القريب العاجل فى اثيوبيا، وقد وعد معالي الوزير السيد هيلا ماريام دسالنج نائب رئيس الوزراء ووزير الخارجية بتحديد الموعد وان يكون فى القريب العاجل .إلى جانب ذلك دولة رئيس الحكومة السيد ملس زيناوي لديه دعوة وجهت من قبل السيد الرئيس محمود عباس ونحن الآن ننتظر تحديد هذه الزيارة من قبل دولة رئيس الوزراء حسب الوقت الذي يناسبه وان شاء الله ستكون هذه الزيارة من أنجح الزيارات وهي تحظى باهتمام كبير من قبل القيادة الفلسطينية .

الشاهد : نظمت السفارة المصرية بأديس أبابا صالونا ثقافيا ناقش عدة موضوعات تتعلق بالتنوع الثقافي ومراسيم اعداد القهوة الاثيوبية يوم السبت الموافق 10-12-2011 ، تحت شعار ” دور الظواهر اليومية في التواصل والتقارب بين الشعوب”كيف قيم سعادة السفير هذا الصالون ؟.

سعادة السفير : لا شك في أنني حضرت هذا الملتقي، وهذا الاحتفال يعبر عن عمق الحضارة الاثيوبية وحضارة اثيوبيا مع الوطن العربي يعني هذا الترابط وهذا النسيج الذي لا يمكن لاحد أن يتجاهله.

وعندما تتحدث عن اثيوبيا ، فإن الشعوب العربية دخلت هذا البلد من خلال المسيحية ومن خلال الاسلام وهناك عوامل مشتركة لمستها من خلال اللوحات والرسومات والمحاضرة التى تحدثوا فيها عن البن الاثيوبي واهمية البن وكيف انتشر الى الاقطار الاخرى من مصر الى العالم الآخر الى اروبا ، فهذه دلالة عن أن اثيوبيا كما قلت فى بداية حديثي نعتبرها جزءا من الشرق الاوسط وكما قال وزير خارجية فلسطين فى زيارته السابقة الى اثيوبيا قال نحن نعتبر اثيوبيا جزءا منا ومن الشرق الاوسط وهي جزء من العملية السلمية، فنحن نتطلع الى دورها الهام فى خدمة السلم والامن والاستقرار فى افريقيا وفي منطقة الشرق الاوسط.

حاوره في أديس أبابا الصحفي أيوب قدي.

 ”العلاقات المصرية الاثيوبية متعددة الجوانب والأبعاد ولا تقتصر على زاوية ضيقة”.

 ”هدفنا هو ان نتعاون مع اشقائنا فى اثيوبيا من اجل تحقيق استقرار وتحقيق سلام فى هذه المنطقة”.

تتسم العلاقات الاثيوبية المصرية بتعدد أبعادها ما بين ثنائية، وإقليمية ودولية، كما تتلاقي وتتباعد وفق مصالح وظروف كل دولة، لكن لا شك فإن المصلحة المشتركة والرؤية الإستراتيجية تحتم في الوقت الراهن مزيداً من التعاون والتنسيق ودعم وتقوية العلاقات الثنائية التى تحققت بعد ثورة 25 يناير العظيمة.

أجرت الشاهد مع السفير المصرى الجديد فى أديس أبابا سعادة السفير محمد فتحي إدريس.

سعادة السفير المصري محمد فتحي إدريس

أكد ان المصالح المشتركة القائمة، وكذلك الرغبة فى تنويع وزيادة التعاون الاقتصادى والتجارى، وليس هذا فحسب فان هناك فرصاً هائلة يمكن استكشافها واستغلالها من أجل تدعيم العلاقات وصولاً إلى نتائج أفضل وأعظم .

إثيوبيا ومصر يعتبران من أقدم وأعرق دول المنطقة , فهما بلدان يتمتعان بحضارات قديمة أمثال حضارة أكسوم في الحبشة والحضارة الفرعونية في مصر وغيرهما من المعالم التي تميز البلدين عن حضارات الشعوب الأخري في العالم .

تتمتع كل من إثيوبيا ومصر الآن بعلاقات تتميز بالانسجام وهى تسير بشكل منتظم الى مسافة بعيدة تتعدى مسائل المشاركة فى المياه ، فهما يركزان على العلاقات الاقتصادية والتجارية الشاملة التى من شأنها أن تعزز روابط الكسب المتبادل ، وفوق هذا كله فإن البلدين ينهلان من نهر واحد ألا وهو نهر النيل العظيم الذي يعتبر هبة ربانية ومصدر رزق وحياة للشعوب المطلة عليه .

فيما يلي نص المقابلة التي أجراها الصحفي ايوب قدي رئيس تحرير صحيفة العلم في إثيوبيا مع سعادته:

الشاهد: كيف تنظرون لواقع العلاقات المصرية الاثيوبية وآفاق المستقبل..؟

سعادة السفير : حقيقة كانت العلاقات المصرية الاثيوبية غير الان تبدأ صفحة ومرحلة جديدتين ايجابيتين تتسم برغبة مشتركة وإرادة سياسية لبناء مرحلة جديدة تقوم على الثقة والتعاون وتحقيق المصلحة المتبادلة للشعبين وتطوير العلاقات فى مختلف مجالاتها ، لذا فأنا متفائل ومستبشر خيرا بأن الفترة القادمة تحمل هذه العلاقات إزدهارا وتطورا وخيرا لصالح البلدين والشعبين .

الشاهد: ما هي الرسالة التى يحملها سعادة السفير لدفع هذه العلاقة الى الامام ؟.

سعادة السفير : الرسالة التى أحملها هي أن مهمتي فى اثيوبيا أولا طبعا أود أن أعرب عن سعادتي وتشرفي بكوني سفيرا لمصر لدى حكومة اثيوبيا.

العلاقات الاثيوبية المصرية علاقات قديمة بدأت منذ سنة ١٩٢٧ م ، ومن ناحية العلاقات الرسمية فإنها بدأت منذ سنوات طويلة. ومن الناحية الشعبية فإن الشعبين تربطهما روابط كثيرة ومتعددة، ولذلك فهو شرف كبير لي أن أكون سفيرا لمصر لدى اثيوبيا.

ما أحمله هو رسالة الصداقة ، والتعاون ،وتحقيق مصلحة البلدين. وأرى فى اعتقادي أنه لا يمكن تتحقق مصلحة بلدك وشعبك اذا انت تجاهلت أو لم تعط الاهتمام الكافي لمصلحة الطرف الآخر. ولذا، فأنا أعتبر نفسي أخدم مصلحة البلدين، وإذا أردت أن أخدم مصالح مصر فعلي أن أخدم كذلك مصالح اثيوبيا .

وهدفي فى الفترة القادمة هو تحقيق التقدم فى العلاقات على مختلف مساراتها وجوانبها وأن أترجم هذه الاجواء الايجابية الجديدة فى العلاقات بين البلدين إلى خطوات عملية ملموسة والى خطة عمل تنفيذية يكون فيها الخير للشعبين المصري والاثيوبي معا .

الشاهد: هناك رغبة مشتركة مصرية ـ إثيوبية للارتقاء بمستوى التعاون بين البلدين فى جميع المجالات، ماهي المجالات التي تحظى بالاهتمام والتركيز و يسعى الطرفان إلى تطويرها ؟.

سعادة السفير : أرى أن هذه العلاقات المصرية الاثيوبية متعددة الجوانب والأبعاد ولا تقتصر على زاوية ضيقة أو ملف واحد فقط ولكنها علاقات متعددة الجوانب بحكم تشاعب الروابط بين البلدين والشعبين ، فعلى سبيل المثال نحن خلال الفترة القادمة نأمل أن نتحرك على مسار بناء الثقة المتبادلة بين العاصمتين أيضا . مجال التعاون الاقتصادي والتجاري والاستثماري مجال مهم ويؤدي الى تقوية نسيج العلاقات ونتحرك فيه من أجل دعم وتطوير العلاقات فى هذا المجال المهم والحيوي ايضا. العلاقات بين الشعبين والتواصل بينهما والدارسين والباحثين والطلبة ورجال الفكر فى جوانبها المختلفة. وايضا التواصل من خلال الخدمات الطبية والبعثات الطبية المصرية كثير تأتي الى اثيوبيا وستتواصل خلال الفترة القادمة وتقدم خدمات طبية لأشقائنا فى اثيوبيا سواء داخل العاصمة أديس أبابا أو خارجها . هذا المجال مجال مهم ويحقق المصلحة ويؤدي خدمة مطلوبة لأشقائنا فى اثيوبيا. وهناك أيضا علاقات بين الباحثين والاكادميين والبرلمانين ستأتي وقتها عندما تستكمل العملية الانتخابية فى مصر ويكون هناك برلمان مصري منتخب ستكون هناك علاقات وتواصل بين البرلمانين فى البلدين. إنني أرى أن العلاقات بين الشعبين أيضا علاقات ثقافية عريقة لديهما تراث ثقافي غني ومثمر وهناك كثير من التواصل والتعاون المثمر والمفيد الذي يمكن أن يتحقق فى مجال الثقافة .فكل هذه المجالات بأبعادها المختلفة أرى أنها تمثل أفقا ايجابيا ومبشرا للعلاقات بين البلدين .

الشاهد: هل التبادل التجاري بين الدولتين مرض للطرفين ؟.

سعادة السفير :بالطبع هذا التبادل التجاري واقعه الحالي ليس مرضيا لأننا نتعامل مع بلدين لديهما سوق ضخمة وفي كل بلد نحو 85 مليون نسمة فآفاق التعاون التجاري أكبر بكثير مما حاصل الآن. لكن الشيء الايجابي أن هذا التبادل التجاري يتطور ويتنامى واننا خلال الفترة الاخيرة نشهد القدوم الكثير من رجال الاعمال المصريين للقيام بمشروعات تعاون تجاري واستثماري مع شركائهم فى اثيوبيا، ومؤخرا شارك وفد مصرى كبير حوالي ثلاثين رجل أعمال فى المعرض التجاري الذي أقيم فى أديس أبابا الشهر الماضي وستكون هناك مشاركة مصرية كبيرة في المعرض الذي سيقام فى فبراير المقدم. لدينا أيضا مجلس رجال أعمال من الجانبين تم انشاؤه، وهذا المجلس يقوم بدور متنامي فى تعزيز الروابط بين رجال الاعمال فى البلدين وتنشيط حركة التجارة والاستثمار بين الجانبين، هذه أدوات تساعد فى تحقيق الهدف المنشود ونواصل العمل من أجل تعزيزها وتوثيقها وتطويرها بكل السبل .

الشاهد: يرى بعض المراقبين للمنطقة ما حققته اللجان الشعبية المصرية لم تحققه الدبلوماسية المصرية والاثيوبية، فهل نستطيع أن نقول إن ما يجمع بين الشعب المصري والاثيوبي اكثر مما يفرقهما؟.

سعادة السفير : بالتأكيد ما يجمع بين الشعبين أكثر بكثير وأنا لا أرى هناك ما يفرقهما، هناك الكثير الذي يجمع بين الشعبين وليس هناك فى حقيقة الأمر ما يفرقهما .

أريد أيضا أن أقول أن السياسة الخارجية يجب أن تعكس نبض الشعب والشارع ولا يجب أن تكون هناك إزدواجية بين السياسة الداخلية والخارجية .السياسة الخارجية تعكس ما يحدث داخل البلد وتعكس نبض وروح الشعب وما نشهده فى مصر بعد ثورة يناير هو هذا التوجه الطبيعي والتلقائي المصري والاثيوبي بين الشعبين اتجاه كل منهما للاخر. والسياسية المصرية فى أعقاب ثورة يناير تترجم هذه الرغبة الشعبية وتتكامل مع هذه الرغبة الشعبية فى تحقيق علاقات أوثق وعلاقات متميزة مع اثيوبيا .

وحقيقة أنا أرى أن هذا هو الشيئ الطبيعي وأن تكون بين مصر واثيوبيا علاقات متميزة بحكم هذه الروابط العديدة التى تجمع بين البلدين والشعبين على مر التاريخ . والغير الطبيعي هو ان تكون هذه العلاقات ليست فى افضل حال ، وبالتالي ما يحدث الان هو تكامل الدبلوماسية الشعبية والدبلوماسية الرسمية من اجل وضع هذه العلاقات فى مكانها الصحيح وتطويرها وتعزيزها وتوثيقها فى كافة مجالاتها.

الشاهد: ما هو دور الأزهر الشريف والكنيسة الأرثوذوكسية للحفاظ على هذا الترابط الاخوي بين الشعبيين ؟.

سعادة السفير :حقيقة هذا الموضوع انا لا أنظر اليه من منظور سياسي ولكن أنظر اليه من منظور اجتماعي ومنظور الروابط الوثيقة التى تربط بين الشعبين .أشرنا إلى أن هناك الكثير من الروابط التى تربط بين الشعبين المصري والاثيوبي، احدى هذه الروابط هي رابطة الدين هناك علاقات وثيقة فى مجال الدين ربطت بين الشعبين منذ سنوات طويلة على مر التاريخ، المسلمون الاوئل هاجروا الى اثيوبيا ووجدوا فيها ملاذا آمنا وحماية، والعائلة المقدسة فى رحلتها المباركة سارت عبر مصر ووجدت فيها الحماية وبالتالي فمجال الدين هو مجال مهم للشعبين، الدين يمثل ركنا جوهريا وأساسيا فى حياة كل من الشعبين المصري والاثيوبي، هذا المجال هو مجال للالتقاء والشعبان قدما للبشرية تراثا روحيا ودينيا ملهما ومنيرا للبشرية ، هذه المنطقة تمثل مساحة لإلتقاء وتفاهم وتعاون وقيم مشتركة تربط بين الشعبين المصري والاثيوبي هذا بقض النظر عن البعد السياسي لا ندخل البعد السياسي فيها ولكن يمثل منطقة التقاء وتفاهم وتعاون وقيم مشتركة بين الشعبين .

الشاهد: الخطوة التى قام بها رئيس الوزراء ملس زيناوي مع شباب الثورة المصرية من تأجيل التصديق على الاتفاقية الإطارية لحين استقرار الوضع السياسى فى مصر، كيف فسر سعادة السفير هذه المبادرة الاثيوبية ؟.

سعادة السفير : هي بالتاكيد مبادرة ايجابية وخطوة مشكورة ومهمة فى تعزيز الثقة والتعاون بين البلدين في ملف هام وحيوي لكلا البلدين والشعبين في حينه والان نرحب بهذه الخطوة، وهذه الخطوة ايضا ارتبطت بها خطوة أخري ايضا مبادرة أخرى من سعادة رئيس الوزارء الاثيوبي ملس زيناوي وهى خطوة انشاء لجنة الخبراء الثلاثية بين مصر واثيوبيا والسودان وهذه مبادرات طيبة وايجابية ومشكورة وتسهم فى تعزيز الثقة والتعاون بين البلدين والشعبين .

الشاهد: الجانب الأثيوبي مازال يؤكد وجود دراسات مستفيضة تفيد بجميع الأدلة بأن سد النهضة لن يمس حصتي مصر والسودان في مياه النهر ما حقيقية ذلك ؟.

سعادة السفير : هذا بالتاكيد ما نأمله جميعا وهذا هو السيناريو الامثل لجميع الاطراف والذي نطمح اليه جميعا ان يكون هناك مشروعات تحقق مصلحة مشتركة لجميع الاطراف ولا تسبب ضررا لاى طرف وهذا بالطبع اذا تحقق ذلك فهذا هو الشيء المأمول وهذا هو ما نطمح اليه جيمعا .وبالتاكيد فى عمل اللجنة الثلاثية التي تم تشيكيلها هذه اللجنة منوط بها ان تنظر من الناحية الفنية فى هذا الموضوع . بالتأكيد هذه موضوعات فنية فالحكم عليها لا يمثل وجهة نظر لكن الحكم يقوم على النظر فى دراسات موضوعية من جانب خبراء وفنيين. ولذلك هذه اللجنة تم تشكيلها بين الدول الثلاث لتحقيق هذا الهدف نأمل أن تنتهي هذه اللجنة إلى التقييم الذي يثلج صدور الجميع ويحقق الهدف المنشود للجميع والمصلحة المشتركة .

الشاهد: وقعت إثيوبيا ومصر والسودان بأديس أبابا مؤخرا اتفاقا يقضي بتشكيل لجنة لتقييم آثار سد النهضة الاثيوبية على النيل الأزرق، ما طبيعة هذه الاتفاقية ؟ وهل حققت تقاربا فى وجهات النظر بين الدول الثلاث ؟.

سعادة السفير : هذه الاتفاقية خطوة مهمة على مسار التعاون بين الدول الثلاث وهي خطوة مهمة فى التعامل مع ملف مياه النيل من منظور التعاون المشترك والمصلحة المشتركة ، هذه اللجنة تأتي فى اطار المبادرة الايجابية التى أعلنها السيد رئيس الوزارء الاثيوبي بتشكيل لجنة خبراء تنظر من الناحية الفنية فى مشروع سد النهضة. بالتاكيد هذه الخطوة مهمة لانها تمثل تعاونا بين الخبراء تهدف الى التوصل الى تقييم فني موضوعي لانعكاسات المشروع على الدول الثلاث، وهذه اللجنة ايضا سيكون فيها مكون استشاري دولي ، هي بالتاكيد خطوة مهمة لان هذه المشروعات مشروعات كبيرة ذات طبيعة فنية متخصصة ومعقدة وبالتالي من المهم أن يجلس الخبراء معا وأن يتدارسوا ويبحثوا فى الوثائق والتصميمات وفي الجوانب الفنية المتعددة بهدف الوصول الى تقييم موضوعي فني حول الانعكاسات على الدول الثلاث .والتالي، فأنا أعتبر هذه الخطوة خطوة مهمة الى الامام وبالطبع هذه الخطوة ستتلوها اجتماعات فنية للخبراء من أجل التشاور والتدارس والوصول الى تقييم موضوعي فني يسهم فى نهاية المطاف فى الوصول الى تفاهم واتفاق. وأوضح مرة أخرى أن هذه اللجنة احدى الايجابيات الخاصة بها انها تبدأ مسارا ايجابيا من الحوار بين الاطراف المعنية لان الحوار هو السبيل للوصول الى التفاهم وسبيل الوصول الى اتفاق ولكن اذا لم يكن هناك حوار سيصعب الوصول الى تفاهم وبالتالي يصعب الوصول الى اتفاق. ولكن أن نضع الامور فى مسارها الصحيح، فإن الحوار المباشر بين الاطراف سيسهم بالتاكيد فى الوصول الى مساحات من التفاهم وهذا التفاهم سيسهم فى النهاية في الوصول الى توافق والاتفاق المأمؤل والمنشود بين الدول الثلاث .

الشاهد: ما سبب تراجع الدور المصري فى القارة الأفريقية فى عهد الرئيس السابق حسني مبارك وعودة العلاقات فى الآونة الأخيرة ؟.

سعادة السفير : كما أشرت ان إحدى انعكاسات أو تداعيات ثورة يناير فى مصر مطالبة شعبية بان تكون العلاقات المصرية الافريقية فى مكانها الصحيح ، من أولويات السياسة الخارجية المصرية الحضور المصري فى افريقيا لم يغب على الاطلاق ولكن بالطبع هناك فترات كان هذا الحضور اكثر فعالية وتاثيرا ثم جاءت فترات اخرى كان هذا الحضور قائما ولكن فعلياته وتاثيره كانا أقل، والان بعد ثورة يناير هناك مطالبة لدى الراي العام ومن الشعب المصري بان تكون علاقات مصر مع القارة الافريقية وعلاقاتها بشكل خاص مع دول حوض النيل وعلاقتها بشكل أخص مع اثيوبيا على رأس أولويات التحرك السياسي المصري .وهذا هو ما يحدث الان وما انعكس فى تحركات كثيرة شعبية ورسمية فى الفترة الاخيرة ، جاء الوفد الشعبي المصري الى اثيوبيا وزار عددا من دول حوض النيل وحدثت لقاءات عالية المستوى بين المسؤولين فى الجانبين المصري والاثيوبي التقى رئيس الوزارء الاثيوبي أربع مرات مرة فى اديس ابابا ومرة فى القاهرة وبينهاما لقاء فى جوهنسبيرج على هامش القمة الاقتصادية الافريقية الثلاثية ثم لقاء ملابو على هامش القمة الافريقية. هذه اللقاءات عالية المستوى هي بالتاكيد تعطي قوة دفع كبيرة للعلاقات.

شهدنا فى شهر سبتمبر الماضي زيارة السيد رئيس الوزراء الاثيوبي الى القاهرة على رأس وفد رفيع كما شارك فى الزيارة هيل ماريام دسالني نائب رئيس الوزارء ووزير الخارجية وترأس مع نظيره المصري أعمال الدورة الرابعة للجنة الثنائية المشتركة والتى تمخضت عن توقيع عدد من الاتفاقيات المهمة بين الجانبين. هذه الزيارة التى قام بها رئيس الوزراء والوفد المرافق له اعطت قوة دفع كبيرة للعلاقات بين البلدين والان نواصل مع شركائنا واشقائنا فى الخارجية الاثيوبية وفي الوزارات الاثيوبية المختلفة نوصل العمل على تفعيل وتنفيذ ما تم الاتفاق عليه لان العبرة فى النهاية ليست بتوقيع مذكرات تفاهم واتفاقيات ولكن العبرة هي بتحويلها الى واقع جديد وخطة عمل وخطوات عملية وتنفيذية وهذا هو ما نباشرة الان انا وزملائي فى السفارة مع شركائنا فى وزارة الخارجية الاثيوبية وفي الوزارات الاثيوبية الاخرى المعنية .

الشاهد: كيف تنظرون إلى تطورات الاوضاع فى الصومال ؟وهل هناك تعاون وتشاور اثيوبي مصري لارساء دعائم السلام فى منطقة القرن الافريقي ؟.

سعادة السفير : بالتاكيد منطقة القرن الافريقي هي منطقة ذات أهمية استراتيجية وحيوية للجانبين المصري والاثيوبي وتتصل مباشرة بمصالحهما وامنهما القومي .مصر واثيوبيا دولتان محوريتان فى هذه القارة ودولتان مهمتان فى قارتهما وعليهما مسؤولية ودور كبير فى تحقيق الاستقرار والامن فى هذه القارة. وأحد مجالات التعاون مع اشقائنا فى اثيوبيا ليس فقط المجال الثنائي ولكن ايضا مجال التعاون الاقليمي .هذه الامور تم بحثها خلال زيارة السيد رئيس الوزراء الاثيوبي الى القاهرة وايضا خلال زيارة رئيس وزراء مصر الى اثيوبيا ونواصل التشاور فيها مع الجانب الاثيوبي، هدفنا هو ان نتعاون مع اشقائنا فى اثيوبيا من اجل تحقيق استقرار وتحقيق سلام فى هذه المنطقة .نحن واثيوبيا لدينا هدف تحقيق التنمية لشعوبنا وبالتاكيد تحقيق التنمية يرتبط ارتباطا طرديا بتحقيق السلام والامن فى المحيط الاقليمي واى عدم استقرار او توتر ينعكس سلبيا على جهود فى تحقيق التنمية. ولذا ، فنحن نعتبر اننا واشقائنا فى اثيوبيا شركاء من اجل تحقيق السلام والامن في هذه القارة وهدفنا ان نخلق بيئة مؤتية لتحقيق التنمية لشعوبنا .

هدف تحقيق التنمية هو هدف محوري لنا وهدف محوري لاشقائنا فى اثيوبيا ونعتبر ان قارتنا الافريقية تواجه تحديا كبيرا فى انجاز التنمية وهذا التحدي يرتبط بشكل كبير بالعمل المشترك من اجل انهاء بؤر التوتر والصراع التى تستنزف جهود الدول وطاقات شعوبها بعيدا عن الهدف الاصلي وهو التنمية لشعوبها وتحقيق التقدم الاقتصادي والاجتماعي والسياسي لشعوب القارة .

الشاهد: مع هبوب رياح الثورات العربية أضحت الشعارات الجديدة تتركز في مطالبة الحكومات بالاستماع إلى شعوبها.. هل لهذه الثورات تاثير على دول منطقة القرن الافريقي ؟.

سعادة السفير : بالتاكيد ما يحدث فى مكان ما فى العالم يؤثر فى باقي ارجاء المعمورة. نحن الان فى عالم جديد هذا العالم يتسم بالتواصل السريع والوثيق وهذه ثورات الشعوب أو ما سمي بالربيع العربي هي طموح شعوب هذه المنطقة الى مستقبل أفضل للاجيال القادمة مستقبل يقوم على الديمقراطية يقوم على الحرية وعلى التنمية العادلة لصالح هذه الشعوب .بالتاكيد منطقة القرن الافريقي ومن بينها ايضا دول عربية شقيقة سيكون مما يحدث لثورات الربيع العربي انعكاسات على هذه المنطقة وهذه الانعكاسات اعتقد انها تصب فى صالح شعوب المنطقة ككل وفي صالح منطقة القرن الافريقي والقارة الافريقية ككل، لانه اذا نظرنا الى ما تنادي به هذ الثورات فهي تنادي بان يكون للشعوب دور فى صناعة مستقبلها وتحقيق الديمقراطية والعدالة الاجتماعية وتنادي بتحقق التنمية الاقتصادية لصالح شعوبها، فاعتقد بأن هذه كلها قيم تسعى اليها شعوب المنطقة ككل وتحقيقها تنعكس بشكل ايجابي ويصب فى صالح شعوب هذه المنطقة وفي صالح حياة افضل ومستقبل افضل لاجيالها القادمة .

الشاهد: رصد شهود مركز كارتر فى مصر مشاركة حماسية فى الانتخابات وعملية سلمية إلى حد كبير تجعل الشعب المصرى يشعر بالفخر”.هل نستطيع ان نقول أن الشعب المصري تنفس الصعداء ؟.

سعادة السفير : بالفعل أشعر بالفخر للنحو الذي صارت عليه العملية الانتخابية فى مصر حتى الان بهذه المشاركة الايجابية العالية من المواطنين المصريين بشكل غير مسبوق، والتاكيد امر ايجابي ان يشارك المواطنون فى صنع مستقبل بلدهم وهو أمر يدعوا الى التقدير والفخر و الاطمئنان طالما ان الشعب يشارك فى صنع مستقبله ويستشعر قدرته على التغيير وعلى صنع مستقبل الاجيال القادمة ، فهذا بالتاكيد شيئ يدعو الى الاطمئنان وامر مبشر. ونحن هنا ايضا لاول مرة فى هذه الانتخابات يقوم المواطنون المصريون فى الخارج بالتصويت .قمنا هنا فى السفارة بأديس أبابا باعداد صندوق للانتخابات وحضر أعضاء الجالية وأدلوا بأصواتهم وشاركوا فى عملية فرز الاصوات وهذه الروح الايجابية الجديدة هى أمر بالتاكيد جديد علينا ويدعو الى الفخرا والاستبشار باننا نتحرك على الطريق الصحيح نحو مستقبل افضل لبلدنا وشعبنا .

الشاهد: شكرا سعادة السفير فهل هناك أي إضافة ترون الإدلاء بها ؟.

سعادة السفير : الاضافة التى اقولها انني أعيد التاكيد على تشرفي وسعادتي بوجودي فى هذه العاصمة الافريقية الهامة أديس أبابا ووجودي وسط هذا الشعب العريق لديه الكثير من سمات الثقافة والحضارة والحفاوة بكل زائر لهذا البلد الشقيق وما اتطلع اليه ان تشهد الفترة القادمة تحقيق ما نصبو اليه من علاقات افضل وتحقيق مصالح الشعبيين والبلدين.

وفي الختام اننا نشهد مرحلة جديدة فى العلاقات ونشهد دفعة جديدة فى علاقات البلدين ولكن بدون اجواء ايجابية فى العلاقات وبدون هذه الروح الايجابية الجديدة يصعب تحقيق تعاون ملموس وخطوات تنفيذية عملية على أرض الواقع .ولكن ايضا فى نفس الوقت الروح الايجابية وحدها لا تكفي والاجواء الايجابية وحدها ليست هي الهدف ولكن يجب ان نعمل معا على ترجمة هذه الاجواء الايجابية وهذه الروح الجديدة الى واقع جديد يقوم على خطة عمل على مشروعات مشتركة على خطوات تنفيذية على ارض الواقع تسهم وتثمر علاقات افضل وتحقق مصلحة مشتركة للشعبين والبلدين.

سعادة السفير د.يوسف عيسى الصابري

فى إطار استعدادات دولة الامارات العربية المتحدة بالاحتفال باليوم الوطني الاربعين قامت الشاهد باجراء مقابلة خاصة مع السفير الدكتور يوسف عيسى حسن الصابري سفير دولة الامارات العربية المتحدة لدى جمهورية إثيوبيا الديمقراطية الفيدرالية ، والمندوب الدائم لدى الاتحاد الأفريقي للوقف على اهتمام بلاده بتطوير العلاقات الثنائية القائمة مع اثيوبيا في مختلف المجالات .

إذ ترحب -الشاهد – وقرائها بسعادة السفير وتتمنى له الاقامة الطيبة والنجاح في مهمته بما يعزز العلاقات التاريخية والراسخة بين الشعبين الاثيوبي والاماراتي وتمتين التعاون بين البلدين.

إن العلاقات السياسية القائمة بين إثيوبيا ودولة الامارات العربية المتحدة هي علاقات كانت على الدوام ممتازة ومتميزة، إنها علاقات متينة، شاملة ومتنوعة، ما فتئت تنمو وتتطور في ظل الإرادة السياسية التي تحدو القياديين فى البلدين للارتقاء بها إلى أعلى المستويات. كما أنها علاقات تعاون يقويها ويدعمها باستمرار وجود أواصر الصداقة والأخوة والمصالح المشتركة، وكذا الرغبة الأكيدة التي يعبر عنها باستمرار الجانبين في تنمية العلاقات الثنائية وتعزيزها لما فيه مصلحة البلدين وخير الشعبين الشقيقين.

و أثيوبيا تمتلك إمكانيات طبيعية كبيرة وتتوفر فيها فرص استثمارية متعددة في عدد من القطاعات أهمها قطاع البنية التحتية وقطاع الغاز وقطاع السياحة والفنادق والصناعات الغذائية وبخبرة دولة الامارات العربية المتحدة يمكن ان تنقل البلاد الى مستوى عالـ من الاستثمار فى هذه القطاعات الحيوية .

فيما يلي نص المقابلة التي أجراها مع سعادته الصحفي ايوب قدي نائب رئيس تحرير صحيفة العلم.
الشاهد: سعادة السفير كل عام والامارات وشعب الامارات بخير بمناسبة الاحتفال بالعيد الوطني الاماراتي ما هي الرسالة التى يوجهه سعادة السفير ؟

سعادة السفير : أشكرك على هذه المقابلة الطيبة وكل عام وانتم بخير .الرسالة التى أحب أن أوجهها باننا نفتخر بتواجدنا فى هذه الدولة المضيافة ، والتى لها تاريخ وعلاقات طيبة منذ أمد بعيد وبالذات منذ الهجرة الاولي للمسلمين واستقبال الملك النجاشي ورعايته المسلمين الأوائل .ونحن نقدر هذا الدور منذ سنين طويلة الى الان ، والتعاون دائما مستمر ومطرد .

إن العلاقات المتميزة الحالية بين البلدين هي امتداد لعلاقات تاريخية تعود لمئات السنين منذ بداية التواصل العربي الإسلامي وهجرة المسلمين الأولى للحبشة .

إن الاحتفال باليوم الوطني الاربعين للإمارات أجمل المناسبات التي تحتفل بها كل عام، وهي تسير في طريق التقدم والازدهار.

قامت دولة الإمارات العربية المتحدة بتاريخ 2 ديسمبر 1971م مع انتهاء معاهدتها مع المملكة المتحدة، ومع قرار الإمارات المنفصلة تشكيل اتحاد مستقل. ضم اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة في البداية ست إمارات هي: أبوظبي ودبي وأم القيوين والشارقة والفجيرة وعجمان. فيما انضمت إمارة رأس الخيمة بعد عام من تشكيل الاتحاد.

يعتبر الثاني من ديسمبر هو العيد الوطني لدولة الامارات العربية المتحدة.

الشاهد: اتسمت العلاقات الاثيوبية الاماراتية بأنها تاريخية ومتميزة في كافة المجالات. ..وقد شهدت تطوراً ملاحظاً فى ألآونة اﻻخيرة ماهو تعليقكم على ذلك ؟.

سعادة السفير : كما قلت لك فى البداية العلاقات دائما فى تطور ومتميزة في كافة المجالات .وانه منذ افتتاح قنصلية جمهورية اثيوبيا الديمقراطية الفدرالية فى عام 2004 م أدى إلى زيادة النشاطات الدبلوماسية والعلاقات التجارية وبافتتاح سفارة دولة الامارات العربية المتحدة فى أديس ابابا فى عام 2010 م وهذه أدت الى زيادة الروابط الأخوية والعلاقات التجارية والاقتصادية والسياسية فى كافة الجوانب .

ومن جانب آخر، تتطور هذه العلاقات بين البلدين في ظل روح التفاهم والاحترام المتبادل والتوافق والتطابق في وجهات النظر بين البلدين إزاء القضايا الكبرى والملفات الإقليمية والدولية، انطلاقاً من إيمانهما بأن تحقيق السلام والتعاون هما الغاية النبيلة للعلاقات بين الدول.

الشاهد: سوف تقوم دولة الإمارات بإقامة معرض إماراتي فى شهر ديسمبر القادم ما هي فكرة هذا المعرض واين وصلت التجهيزات ؟.

سعادة السفير: بالتعاون والتنسيق ايضا مع الاتحاد الافريقي ولكن الاتحاد الافريقي بسبب فتح المقر الرئيسي فى شهر يناير القادم ، تم التنسيق مع الغرفة التجارية والصناعية الاثيوبية ونحن الان نقوم بإجراءات لتحديد التوقيت المناسب والترتيبات اللوجستية لهذا المعرض .

الشاهد: تعتبر اثيوبيا أرض خصبة في مجالات التعاون الاقتصادي والاستثماري ..كيف تقيمون اهتمام دولة الإمارات العربية المتحدة فى هذه المجالات ؟ وما هو حجم التبادل التجاري بين البلدين ؟ و ما هي اكثر المجالات التي يمكن ان تقام من خلالها مشروعات مشتركة بين اثيوبيا ودولة الامارات ؟.

سعادة السفير : كما تفضلت فى المجال التجاري والتركيز كذلك على المجال الاقتصادي والزراعي ولدينا اهتمام اكثر فى هذا المجال .

وقد قمنا بإصدار كتاب او كتيب عن الاستثمار فى جمهورية اثيوبيا الديمقراطية الفدرالية وسوف يتم توزيعه فى الثاني من ديسمبر بمناسبة العيد الوطني الأربعين . ويضم الكتاب بين طياته الفرص المتاحة للاستثمار وخاصة فى قطاع الزراعة والثروة الحيوانية ، والمجالات الاخرى التى تساهم فى تطوير العلاقات الاقتصادية بين دولة الامارات العربية المتحدة وجمهورية اثيوبيا .

ومن المعلوم أن إقتصاد إثيوبيا يعتمد في الغالب على زراعة الحبوب والبقول ، والبن والبذور الزيتية وقصب السكر التي تشكل الجزء الأكبر من إنتاج البلاد. تشكّل المانيا وايطاليا في أوروبا ، و دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية واليابان في الشرق الأوسط والأقصى مجموعة من أهم الشركاء الرئيسيين للتجارة الأثيوبية. يبلغ حجم التجارة غير النفطية بين دبي وأثيوبيا حاليا أكثر من 76 مليون دولار أمريكي.

الشاهد: هل فرص الاستثمار في أثيوبيا تسهل للمستثمر العربي بصورة عامة وللمستثمر الإماراتي بصورة خاصة للاستثمار فى اثيوبيا وماهي التسهيلات التى يجدها المستثمر ؟ .

سعادة السفير : طبعا نحن نناقش دائما عملية تسهيل الاجراءات . وقد التقينا مع رئيس الوزراء السيد ملس زيناوي يوم الثلاثاء الموافق 23 نوفمبر 2011 و بحث اللقاء وسفراء الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية الكثير من القضايا والاهتمامات المشتركة ذات الصلة بالعلاقات العربية الإثيوبية وقضايا الاستثمار والتعاون التجاري، وكيفية تفعيل التعاون العربي الأفريقي في المجالات المختلفة .كما تم مناقشة الإجراءات والسبل التى تساعد وتطور عملية الاستثمار والفرص الاستثمارية المتاحة .

وكما هو معلوم ان اثيوبيا تعتبر ارض خصبة بما تمتلكه من مياه وانهار كثيرة وكذلك تعدد المواسم التى تساعد على تنوع المنتجات الزراعية . و نتمنى ان تكون الإجراءات متواكبة مع هذه الفرص الكبيرة حتي تشجع المستثمرين لزيادة فرص الاستثمار فى اثيوبيا .

الشاهد: هل هناك اتفاقيات تم توقيعها بين البلدين فى هذا الخصوص؟.

سعادة السفير : تم تقريبا توقيع اتفاقية الإزدواج الضريبي بين دولة الامارات وإثيوبيا كمرحلة اولي (اتفاقية الغاء الازدواج الضريبي التي وقعتها الحكومة الأثيوبية مع وفد وزارة مالية دولة الإمارات العربية المتحدة خلال زيارة الوفد في الفترة من ( 29 نوفمبر إلى- 3 ديسمبر 2010م) والتي أشرفت سفارة الدولة بأديس أبابا على متابعة فعالياتها )، والان هناك تنسيق لتوقيع مرحلة ثانية ،اضافة الى ان هناك دراسة لتوقيع اتفاقية فيما يتعلق بالطيران المدني بين الدولتين فى التعاون فى هذا المجال ( وانطلقت فلاي دبي، أوّل ناقلة إقتصادية في دبي، بتسيير رحلات جديدة بين دبي و أديس أبابا عاصمة أثيوبيا والإتحاد الأفريقي في الثاني والعشرين من شهر أبريل الماضي بثلاث رحلات أسبوعية: أيام الأحد والثلاثاء والجمعة).
الشاهد: سبل تطوير علاقات التعاون الاقتصادي والتجاري وتعزيز الاتصالات بين رجال الأعمال والشركات في كل من دولة الامارات واثيوبيا ما هو الدور الذي تلعبه سفارتكم ؟.

سعادة السفير: يأتي اهتمام دولة الإمارات العربية المتحدة بتوثيق علاقاتها في المجالات الاستثمارية مع إثيوبيا ويأتي دور السفارة في هذا من خلال الدور الذي تلعبه من خلال تطوير الإمكانيات المتوفرة لدى البلدين وعقد اللقاءات الثنائية الهادفة إلى وضع الأطر القانونية المناسبة لانسيابية الأعمال التجارية والاستثمارية إلى جانب توثيق العلاقات كافة الاطر اقتصادية واجتماعية وثقافية.

وضمن هذا المضمار كان اللقاء الذي تم بتنسيق السفارة مؤخرا والذي قابل فيه رجل الاعمال الاماراتي سعادة عبدالله الثاني معالي رئيس الوزراء ملس زيناوي والذي بحث جوانب العمل التجاري والاستثماري بين البلدين.

الشاهد: أين وصلت دراسة الجدوى الاقتصادية لمشروع القطار” الذي يربط شمال إثيوبيا بجنوبها وشرقها بغربها، وإمكانية مساهمة “صندوق أبوظبي للتنمية” في ذلك المشروع الحيوي، ومساهمة الشركات الإماراتية في تنفيذه.؟

سعادة السفير: نحن بلغنا عن ذلك من وزارة الخارجية وعندما تنتهي دراسة الجدوى الاقتصادية لذلك المشروع سوف نقوم بدراستها وسنعرضها على المسؤولين المعنيين بذلك فى دولة الامارات العربية المتحدة .

الشاهد: قامت مؤسسة زايد للأعمال الخيرية التي قامت بتشييد اكبر صرح اسلامي في اديس ابابا-مركز الشيخ زايد الثقافي الإسلامي في أديس أبابا-مسجد النور في اثيوبيا وحفر آبار – إيذانا بتعاون وثيق بين اهل الإمارات المعطاء ومسلمي اثيوبيا …هل نستطيع أن نقول أن التعاون بين دولة الامارات العربية المتحدة واثيوبيا قد انتقل من الجانب الرسمي الى الجانب الاجتماعي والشعبي ؟ وما هي مجالات التعاون الاجتماعي بين الشعبين ؟.

سعادة السفير : تسهم المؤسسات الإماراتية الإنسانية والخيرية بإسهامات بارزة في إثيوبيا تنعكس في علاقات البلدين الصديقين.وبصراحة قامت هذه المؤسسات الخيرية بدور إيجابي ، وكانت إثيوبيا فى يوم من الايام جسر جوي لمساعدة الأخوان فى الصومال على اثر الجفاف .وكما فضلت المؤسسات الخيرية تلعب دورا بارزا فى مساعدة المحتاجين للمواد الغذائية وعلاجات طبية وغيرها وإقامة المدارس وتوزيع التبرعات للمحتاجين .

ويعتبر مركز الشيخ زايد الثقافي احد أكبر المراكز الإسلامية. فقد بلغت تكلفته الإجمالية ثمانية ملايين درهم ويتسع لحوالى 3000 مصل ويقع فى وسط العاصمة أديس أبابا ومكون من طابقين ويضم بهوا للصلاة للرجال وآخر للنساء ومرافق صحية وسكنا للإمام وسكنا للمؤذن ويتميز بمعماره الهندسي ذي الطابع الإسلامي وتبلغ مساحته 3200 متر مربع ويشتمل على مرافق متعددة الأغراض لاستيعاب الأنشطة الثقافية والاجتماعية.
الشاهد: كيف تقيمون الأزمة الإنسانية في الصومال الناجمة عن المجاعة والحرب, وما هي رؤية دولة الإمارات للمساهمة فى معالجاتها الآن ؟.

سعادة السفير : هذه أزمة إنسانية ونحن نحزن لذلك والحمد لله لان سمعنا بوادر طيبة بأن هناك أمطار قد هطلت فى الفترة الأخيرة وتبشر بالخير و نأمل ان نساعد الإخوة الصوماليين وان يساعدوا كذلك انفسهم للخروج من هذه الأزمة .

وتعتبر هيئة الهلال الأحمر من أسرع الهيئات الخيرية العربية والدولية التي تبادر على الفور بتقديم العون الإغاثي الطارئ عند كل كارثة تصيب اي دولة شقيقة أو صديقة وأن الصومال بالذات يتلقى على الدوام مساعدات قيمة من الهلال الأحمر الإماراتي.

الشاهد: كيف تنظر دولة الإمارات لكافة الجهود الدولية والإقليمية المبذولة الرامية إلى مكافحة القرصنة قبالة سواحل الصومال والقضاء عليها كليا ؟.

سعادة السفير : الإمارات تعتبر جزء من المنظومة الدولية وهي تساعد وتحاول مساعدة الدول فى القضاء على مثل هذه المشاكل .وكان قد عقد مؤتمر هذه السنة لمحاربة عملية القرصنة فى دبي وحضره ممثلين من مختلف دول العالم للمشاركة ووضع التوصيات الخاصة بهذا الموضوع .

الشاهد: شكرا سعادة السفير هل هناك أي إضافة ترون الإدلاء بها ؟.

سعادة السفير: أقدم شكري لكم وأتمنى – للشاهد – التوفيق، شاكرين الجهود التى تبذلونها لخدمة القارئ العربي، وما تقدمونه من رسالة هامة في مضمون التواصل الإثيوبي- العربي في كافة أشكاله.

أجرت الحوار معها الكاتبة سمية شيخ محمود.

                ” السّلام حقّ للإنسان وبدونه يقفد قيمته!”.

تفخر الصومال بأن لها تاريخاً متصالحاً مع تاء التّانيث، فأغلب البيوت تقوم على المرأة، إما بسبب هجرة الرّجل، أو عجزه عن العمل لسبب ما، أو حمله السّلاح أحياناً أو حتى إدمانه مضغ القات والتخزين أحياناً أخرى، رندا براله رئيسة جمعية دلسن النسائية الخيرية نموذج حيّ لفتياتنا الصوماليّات، قالت:” لا أتقن فنّ التّعبير عن الذّات” فإذا هي تعبر عن جيل صومالي عاش في الغربة وأضناه الشوق إلى وطن! ووافقت على هذا اللقاء مع الشاهد، ((جاء ف لتقول أن ثمّة أمل مهما طالت حقبة الظّلام البائسة.

الشاهد: مرحباً بك على الشاهد أستاذة رندا، حدثينا عن نفسك. من هي رندا براله؟ كيف نشأت؟ .

أهلاً بك، اسمي رندا محمد براله صومالية الأصل والجنسية من مواليد الكويت وأعيش فيها منذ صغري. حقيقة أجد التحدث عن نفسي أمراً في غاية الصعوبة ولا أتقن هذا الفن ” التعبير عن الذات” بتاتاً .. وسأحاول التّحدث عن جانب كان له بالغ الأثر في حياتي، فقد ولدتُّ في الكويت- كما ذكرت- لكننا عدنا أنا وأسرتي للإقامة في الوطن في سن الثالثة، أتمنى لو أستطيع أن أتذكر طفولتي في وطني غير أني لا أتذكر أيّ شيء أبداً من تلك الفترة سوى لقطات مفزعة عن الصراعات الاهلية التي اشتعلت هناك. وهو ما يجعلني أحزن كثيراً على أحوال أطفالنا الجياع في الجنوب فقد مررت بتلك الظروف في يوم من الأيام، وقد منّ الله عليّ وعلى أسرتي بالعودة السالمة الى الكويت أواخر الثمانينات. وأعتبر نفسي محظوظة إذ أنّ الكثيرين من الأطفال قد فارقوا الحياة في رحلات النزوح تلك، ولايزال الملايين يعانون بسبب الظروف ذاتها، ويبدو أنه كتب لنا أن نعيش حرباً اخرى خارج ديارنا فبعد عودتنا للكويت بعام اندلعت حرب الخليج الثانية عام 1990م، و هو ما كان له الأثر النفسيّ البالغ على الاطفال الذين عايشوا تلك الفترة وقد كنت منهم.

رندا محمد (وسط) من الناشطات الصوماليات في السلام والتنمية، مقيمة في الكويت

لقد اخترت أن أشير هذه المرحلة من طفولتي ليس على سبيل الذكر فقط، وإنّما لأقول أن سبب عملي في المجال التّطوعي وخدمة المجتمع والعمل الإنسانيّ لم يأتِ من فراغ بل عن إيمان بأنّ السّلام حقّ للإنسان وبدونه يقفد قيمته، ويعيش تائهاً مدى الحياة لا ينتمي لشيء، وإذا لم يفهم أبناء شعبي ذلك فإن هناك العديدين ممن سيعيشون حروباً وصراعات وأزمات إنسانية مستقبلية قد تفتك بالمزيد من الأرواح.

الشاهد: ماذا عن دراستك؟.

أنا خريجة إعلام، قسم إذاعة وتلفزيون، من جامعة الكويت عام 2008م، عملت في المجال الإعلامي منذ تخرجي، كمراسلة ثم صحافية ثم محررة تلفزيونية وبعدها مذيعة.

الشاهد: أنت رئيسة جمعية دلسن النسائية الخيريّة، ما هي هذه الجمعية؟.

جمعية دلسن النسائية هي أول جمعية للمرأة الصومالية في الكويت، وتعنى بشؤون المرأة بشكل خاص والمجتمع بشكل عام. ولدت الفكرة في مايو 2009م، في اجتماع مبدئي عقد بين مجموعة من الشابات الصوماليات للنّظر في كيفية تنفيذ الفكرة على أرض الواقع، ولله الحمد و المنّة تم إشهارها في إبريل 2010م، أي تفريباً بعد عام من التخطيط والمشاورات مع جهات مماثلة في الكويت سبقتنا في مجال منظّمات المجتمع المدني، ومن هنا أودّ توجيه الشكر والتقدير للأصدقاء في الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية في الكويت على دورهم الإرشادي الكبير في بدايات تأسيس دلسن.

الشاهد: ما سر هذا الاسم للجمعية؟ وما معناه؟.

أردنا للجمعية اسما يعكس هويتنا والهوية بالطبع مرتبطة باللّغة لذلك قررنا أن يكون اسم الجمعية بلغتنا الأم، واخترنا اسم دلسن، وهي كلمة مركبة من مقطعين، “دَلْ” أي الوطن، و”سَنْ” أي الطيب أو الخيّر أو المبارك. وأميل إلى ترجمة الكلمة بـ “الوطن المبارك” تفاؤلاً بتحقيق ما نصبو إليه من خلال عملنا الإنسانيّ الخيريّ الذي لا ننتظر من ورائه جزاءاً ولا شكوراً، وإنّما أجر وثواب من الله تعالى في الدنيا والآخرة، وأن يكون له انعكاس إيجابي وأثر طيب على أبناء شعبنا.

الشاهد: وهل من بين أعضائها رجال؟ أم هي فعلاً نسائية؟ .

لا يوجد أعضاء ذكور، بل الفكرة نسائية بحتة من حيث التأسيس والعضوية والمشاريع والتنفيذ، والسبب هو ان دلسن هي انعكاس لما نريده أن نطبقه كصوماليات على أرض الواقع بحيث تكون لنا بصمتنا كما كان لإمهاتنا وجداتنا، وهي حلقة لاستكمال مسيرة المرأة الصومالية من خلال الاستفادة المثلى من الفرص التي اكتسبناها في المهجر من تعليم واختلاط بثقافات مغايرة من الممكن ان تثري عملنا وتساهم كثيراً في خدمة بلادنا وأمتنا خاصة في ظل الظروف والأوضاع الراهنة هناك.

الشاهد: لماذا وجدت هذه الجمعية وما هي رسالتها؟ .

كان دافعنا انطلاقا من إيماننا بضرورة دور المرأة في تنمية المجتمعات، ولخلق صورة أكثر إيجابية عن المرأة الصومالية واستكمال دورها الرياديّ في عملية التقدم والبناء، لتكون بذلك مواطنة صالحة وعنصراً فاعلاً في درب نهضة وطنها ونافعة لأمتها. أما رسالة جمعية دلسن فهي: النهوض بمستوى المجتمع على كافة المستويات وتوعيته من خلال دعم الدور النسائي وتفعيله في مؤسسات المجتمع المدنيّ وذلك من أجل تحقيق التنمية الشاملة.

الشاهد: ما هي أبرز النشاطات التي قامت بها الجمعية منذ تأسيسها؟.

قامت جمعية دلسن بالعديد من الأنشطة منذ تأسيسها، منها فعاليات اليوم العالمي للبيئة في يونيو 2010م، حيث سلّطنا الضوء على التّلوث البيئي العالمي وخاصة في وطننا حيث ينعكس الوضع الأمني سلباً على البيئة من خلال استغلال بعض الجهات للشواطئ الصومالية غير المحمية ورمي النفايات السّامة ما يؤثّر بدوره على صحة المرأة والطفل على وجه الخصوص، وبالتالي على المجتمع بأسره.

وكذلك أحيينا اليوم العالمي للتبرع بالدم في يونيو 2010 / 2011م، وهي مناسبة دولية استغللناه للتشجيع على مبدأ العطاء والبذل والتّطوع دون مقابل، وإنقاذ الأرواح، كما قال تعالى: ﴿ وَمَن ْأَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ﴾، وقد قمنا بهذا النشاط لعامين على التّوالي ولله الحمد، وكان له أثر طيب على نفوس الأوساط الصحية والإعلامية في الكويت وساهم في إبراز الوجه المشرق لأبناء الصومال.

ومن النشاطات التي نعتز بها، انعقاد النادي الصيفي للفتيات من سن 11 وحتى 18 عاماً، باسم” صيف بأقواس المطر ” في يوليو 2010م، حيث قدمنا برامج تربوية وتعليمية وترفيهية وتثقيفية من خلال عمل دورات لغة انجليزية وصومالية وتطوير الذات وأيضاً فنون التزيين والتشكيل فضلاً عن الطبخ هذا بالإضافة للجانب الديني من مسابقات حفظ قرآن وحصص دينية وكان له صدى كبير في نفوس زهراتنا الصغيرات، وأولياء الأمور أيضاً ولله الحمد.

وفي رمضان أقمنا مهرجاناً تحت عنوان “ليالي الجمان” في أغسطس 2010م، وكان يتضمن محاضرات للشباب من الجنسين وأخرى خاصة للنساء فقط. إضافة لمعرض خيريّ هو الأول من نوعه وتمّ تخصيص ريعه لأعمال الجمعية الخيرية في الصومال.

وكذلك “برنامج دلسن لتأهيل المتطوعين” في يناير 2011م، وكان الهدف منه تشجيع الشباب من كلا الجنسين على مبدأ التطوع والعطاء دون مقابل وخدمة المجتمع لما له من أثر عميق على شخصية الإنسان، وبالتالي على المجتمع والبلد، ووزّع المتطوعون على عدة جهات إنسانية في الكويت لمدة شهر وبعد انتهاء تدريبهم كرّمتهم تلك الجهات وجمعية دلسن.

ومن نشاطتنا الأكثر تأثيراً “حملة أنر حياتهم” للتبرع بالكتب للجامعات والمكتبات في أرض الوطن، ابتداءاً من ابريل 2011م، وشخصياً اعتبره من أضخم مشاريع الجمعية حتى اللحظة حيث جمعنا آلاف الكتب من جهات عدة في الكويت ومن أفراد من كافة الجنسيات. ووزعت الكتب لصالح جامعة مقديشو، وجامعة هرجيسا، وجامعة شرق إفريقيا في بوصاصو، ومكتبة جاروي للأطفال، وغيرها!.

وفي الفترة الحالية هناك عدة انشطة قيد الإعداد، وسيتم الكشف عنها حينها ان شاء الله تعالى. وأوجّه الشكر لكل من ساهم معنا في كافة مشاريع الجمعية.

الشاهد: هل قدّمت الجمعية مساعدات أو ساهمت في التخفيف من حدّة المجاعة التي تعصف بأبناء الجنوب الصومالي؟

بالتأكيد فمنذ الوهلة الأولى انعقد اجتماع طارئ للنظر في كيفية تقديم شيء ملموس لإنقاذ ما يمكن إنقاذه ولو كان تحركاً بسيطاً وكانت ان اتحدت الجهود الصومالية في الكويت من سفارة وجمعية دلسن ومجلس جالية واتحاد طلبة، وأطلقنا “حملة الصومال ينادي” في يوليو 2011م، وبعد تجميع مبلغ مادي وتبرعات عينية من ملابس ومواد غذائية ونحن نستعدّ بإذن الله للسفر مع طائرات الإغاثة الكويتية للمساهمة في توزيع المساعدات .

الشاهد: ما هو الدّور الذي تلعبه الجمعية في ربط الأجيال التي ولدت ونشأت في الغربة بالوطن؟
نحاول قدر الإمكان ربط الجيل الحالي بالوطن فهم ثروتنا المستقبلية من خلال التّأكيد على استخدام اللّغة الصومالية في خطاباتنا ووسائلنا الإعلامية الموجّهة إليهم كما نحرص على إعطاء دورات في اللّغة والثقافة الصومالية فضلا عن تنظيم معارض عن الصومال والتراث والحياة الصومالية القديمة، إضافة إلى الأدب الصومالي والشعر من خلال عدة أنشطة مثل النادي الصيفي/ معرض الأسر المنتجة/ مهرجان ليالي الجمان، وغيرها من الانشطة التي حرصنا ان يكون فيها لمسات من الوطن الجميل.

الشاهد: كيف هي الجالية الصوماليّة في الكويت؟ وما هي أبرز المعوقات التي تواجهها؟.

نحمد الله ونشكره فالكويت من أكثر الدول التي تمد يد العون والمساعدة للشعب الصومالي وترحب به وتذلل الصعوبات أمامه بسبب ما يعانيه وطننا من أزمات وقد وفرت التعليم المجاني دون قيود أو شروط لأبنائنا وهو أمر نتميز به عن بقية الجنسيات العربية والأجنبية في الكويت وبعد الله أودّ توجيه الشكر للكويت أميراً وحكومة وشعباً على معاملتها الطيبة مع الصوماليين ووقوفهم إلى جانبنا دائماً.

الشاهد: هل زرت الصومال بعد أن كبرت؟ متى؟ وماذا كنت تتوقعين؟ وماذا وجدت؟.

نعم زرتها في عام2007م، قررت أن أزور وطني مجدداً عن قناعة في رحلة انفرادية للتّعرف على أحوال البلد، بعد أن كنت غير مهتمة إطلاقاً به قبل ذاك، كنت متشوقة جداً، ولا أعرف لماذا؟ ولكنني كنت متفائلة جداً ومتحمسّة للوصول إلى هناك، ورغم كل معالم البساطة إلا أنني لم أصدم بل كنت فرحة طوال الوقت في طريقي من المطار إلى المنزل ولم أتوقع الكثير بل تركت لنفسي فرصة استكشاف الوطن من جديد، وما هي أحواله دون اي أفكار مسبقة، وكم أحببت تلك الزيارة. لأنني وجدت أناساً متمسكين بالأمل والإيمان بغدٍ أفضل رغم صعوبة وضعهم، ومقتنعين بما لديهم من قليل حققوا فيه الكثير من السّلام والوئام وأنا هنا أتحدّث عن الشّطر الذي زرته -هرجيسا- داعية الله القدير أن يمنّ على الصومال أجمع بالأمن والسلام ومستقبل أفضل، ووجدت كذلك شباباً يملؤه الطموح في أن يعيش كغيره من الشباب في العالم، يودّ أن يتعلّم ويعمل ويرتحل ويسافر ويجرب حظّه في هذه الحياة وهذا ما ترتب عليه عمليات مستمرة وكبيرة لتهريب البشر من بلادنا إلى أوروبا التي يحلم بها معظم شبابنا لسوء الأحوال الاقتصادية هناك وهو ما أحزنني كثيراً.

الشاهد: سُعدنا بلقائك يا رندة وفّقكم الله في إنجاز المزيد من أعمال الخير.

الباحث السوداني في شؤون منطقة القرن الأفريقي د. عبدالوهاب الطيب بشير في حوار مع الشـاهد

وعكس الأقاليم الأفريقية الأخرى تتميز منطقة القرن الأفريقي بتوتر دائم أو شبه دائم بين بعض دولها. ويتضح ذلك في أن الخريطة السياسية لمنطقة القرن الأفريقي عقب الاستقلال تناقضت إلى حد كبير مع التوزيعات القومية والعرقية والإقليمية والقبلية واللغوية، حيث فرض الاستعمار حدودا مصطنعة بين دول المنطقة.

الجدير بالذكر أن الصراع فى منطقة القرن الأفريقي أسهمت فيه العديد من العوامل التى لعبت دورا محوريا هاما في زعزعتة أمنيا وسياسيا وإقتصاديا وجعلته منطقة تكثر فيها النزاعات والصراعات المحلية والإقليمية والدولية حيث أصبح عدم الاستقرار السياسي يسود كل منطقة القرن الأفريقي.

وللمزيد من الفهم للوضع العام في منطقة القرن الأفريقي في ظل الصراعات التي لاتنتهي على المدى القريب كمايبدو ، وكذلك الأسباب التي أدت إلى عدم الاستقرار السياسي لدول المنطقة بالإضافة إلى الاهتمام الإسرائيلي المتزايد بالمنطقة ،…، أجرت شبكة الشـاهد الإخبارية حوارا مع أحد الباحثين السودانيين في شؤون المنطقة وهو الدكتور عبدالوهاب الطيب بشير ، أستاذ العلوم السياسية والأديان في مركز البحوث والدراسات الأفريقية بجامعة أفريقيا العالمية .

وإليكم نص الحوار الذي أجراه مراسل الشـاهد في الخرطوم صالح عبدالله شيخ محمد.

الشاهد : بداية نرحب بك في شبكة الشـاهد الإخبارية.

د.عبدالوهاب : شكرا للإخوة في شبكة الشـاهد الإخبارية ، هذه الشبكة التي تهتم بالموضوعات الخبرية المهمة في أفريقيا وعلى وجه الخصوص منطقة القرن الأفريقي.

الشاهد : سعادة الدكتور ، نود أن نبدأ حوارنا هذا بحديث عام عن منطقة القرن الأفريقي في ظل النزاعات والخلافات التي لاتهدأ على المدى القريب على ما يبدو.

د. عبدالوهاب : تعتبر منطقة القرن الأفريقي من المناطق التي تمتاز بديمومة الصراعات ، وهي مصنفة على مستويين : رأسي وأفقي . على المستوى الرأسي هي صراعات متأصلة عميقة متجذرة تاريخيا. أما على المستوى الأفقي مصنفة بحسب النظريات فإنها صراعات حلقية متمددة متشابكة على مستوى الدولة في القرن الأفريقي وعلى مستوى الإقليم ما بين الدول . فتجد مثلا حالة خلافات الأمهرا والتجراي ، هذا صراع حلقي ، وفي حلقة أخرى تجد صراع الأورومو والأمهرا ، وهذه حلقة . وفي حلقة أخرى تجد صراع الصوماليين مع النظام الحاكم (التجراي)، وكل هذه دوائر حلقية .

وهناك في الصومال تجد صراع الهوية والدارود والإسحاقيين ، وكل العشائر الصومالية في صراعات حلقية متداخلة . وأيضا تجد هذا الصراع في السودان ، مثلا صراع الجنوب والشمال ، والصراع الدارفوري مع حكومة المركز وصراع قبائل البجا مع الحكومة المركزية …إلخ.

فمنطقة القرن الأفريقي تميزت بأنها منطقة صراعات حلقية متأصلة بمعنى أن هذه الصراعات تضرب في أعماق التاريخ ما قبل وبعد استقلال الدولة في منطقة القرن الأفريقي. هذه الصراعات جعلت المنطقة في حالة من الغليان والتفتيت والانقسام .

الشـاهد : طيب ، ما هي الأسباب التي أدت –ولاتزال حتى الآن- إلى عدم الاستقرار السياسي لدول منطقة القرن الأفريقي ؟

د. عبدالوهاب : يبدو أن هنالك عدة أسباب أدت –ولاتزال- إلى عدم الاستقرار السياسي في دول منطقة القرن الأفريقي . وأن عدم الاستقرار السياسي في هذه المنطقة يعود إلى استمرارية وديمومة الصراعات، وازدياد النفوذ الأجنبي أوالمصالح الأجنبية في المنطقة، لأن هذه المنطقة حيوية من حيث الجيوبوليتيكي ، فالبعد الجيو بوليتيكي يلعب دورا كبيرا في التدخل الأجنبي في هذه المنطقة لما له من مصالح منها.

ومن أسباب عدم الاستقرار السياسي في دول القرن الأفريقي زيادة أدوار الفواحل المحورية ، وأقصد هنا بالفواحل المحورية إثيوبيا والسودان كأهم دول محورية في هذه المنطقة إلى جانب كينيا، وهذه الفواحل المحورية لها أداور مهمة ومرتبطة بعوامل إقليمية ودولية .

الشـاهد : القرن الأفريقي منطقة حيوية واستراتيجية ، …، من هنا نود أن نسأل عن الاهتمام الإسرائيلي المتزايد بهذه المنطقة ؟

د. عبدالوهاب : يأتي الاهتمام الإسرائيلي بهذه المنطقة لأبعاد جيوبوليتيكية من المقام الأول. والبعد الجيوبوليتيكي يتمثل في قرب تموضع إسرائيل في منطقة الشرق الأوسط من هذه المنطقة . فبحسابات الأميال والكيلومترات هي قريبة جدا.

وتعتبر منطقة القرن الأفريقي هي الأمن القومي الجنوبي لإسرائيل ، وبالتالي الوجود الإسرائيلي في مصر وإثيوبيا وإريتريا ومناطق البحيرات المجاورة للقرن الأفريقي هو لتأمين الحزام الجنوبي أو الناحية الجنوبية للأمن القومي الإسرائيلي .

الشـاهد : ساهمت المجاعة التي ضربت – ولاتزال- منطقة القرن الأفريقي في الالتفات العربي نحوها، كيف ترى ذلك ؟

د. عبد الوهاب : مسألة المجاعة في القرن الأفريقي هي ليست مسألة جديدة، وبالتالي الأدوار أو الإسهامات العربية في مجاعة دول القرن الأفريقي سواءأ كانت في الصومال أو في إثيوبيا كأكثر دول تضربها المجاعات في هذه المنطقة هذا ليس بجديد . لكن مسألة المجاعة أصبحت كرت استخدام لكثير من الدول . فالدعاية حول مسألة المجاعة في منطقة القرن الأفريقي يمكن أن تراد بها أجندة خفية للتدخل في شؤون القرن الأفريقي . وقد يكون هنالك أجندة أجنبية من إعلان الحالة المجاعية الشاذة في منطقة الصومال. لكن الإسهام العربي في مسألة المجاعات بالقرن الأفريقي ليس بالإسهام المقدر ولكن هناك أدوار لبعض الدول مثل قطر والسعودية والسودان على المستويين الرسمي والشعبي .

الشـاهد: سؤالنا الأخير في هذا الحوار ، كيف ترى مستقبل منطقة القرن الأفريقي على المدى القريب أو البعيد ، باختصار شديد لوسمحت ؟

د. عبدالوهاب : يبدو أن مستقبل منطقة القرن الأفريقي محفوف بكثير من المخاطر . ومستقبل مرهون بعدد من العوامل والمسببات تتداخل فيها المحلية والإقليمية والدولية .

الشـاهد : شكرا لك على هذا اللقاء.

د. عبدالوهاب : وأنتم أولى بالشكر، وبارك الله فيكم.

إن ما يجمع بين الاخوة الصوماليين والاثيوبيين اكثر مما يفرقهم!!

“أديس ابابا عاصمة إسلامية دون جدال”

“كل من يسبح ضد التيار الجارف ينتهي به الامر كلقمة سائغة لتماسيح النهر”

فى رسالة مفتوحة وجهها إلى قادة حركة شباب الصومال عبر موقع الشاهد الالكتروني فى بداية اشتداد المجاعة فى الصومال ومنع هذه الحركة المتطرفة وصول المعونات الغذائية العالمية إلى المتضررين، وكذلك منع هذه الحركة المتطرفة وصول المتضررين إلى مخيمات اللاجئين فى الحدود الصومالية الكينية أو اللجوء بحثا عن الماء والغذاء لاطفالهم فى العاصمة الصومالية مقديشوا قائلا: “إنكم تستخدمون عشرات الآلاف من الأطفال والشباب الأبرياء كوقود لحروبكم العبثية الفاشلة طوال السنين الماضية. ومع الأسف الشديد لم يكن هؤلاء الأطفال والشباب من أبنائكم أو حتي ابناء أقاربكم، بل كانوا – وللأسف الشديد- أبناء الفلاحين، والرعاة الذين جلبوا قَسراً من قراهم الفقيرة، ومراعى قطعانهم تحت تهديد السلاح أو فى أحسن الأحوال بإغراء المراهقين منهم بالوصال مع سبعين من الحور العين في الجنة، مقابل لقاء حتفهم تحت جنازر دبابات القوات الإفريقية.

عرقلتكم البينة للفارين إلى مخيمات اللآجئين فى كينيا مشياً بأقدامهم فى تلك الصحراء القاحلة لأسابيع عديدة من أجل إنقاذ حياتهم وحياة أطفالهم من الموت جوعاً، وإجبارهم بالعودة إلى حيث أتوا منه بقوة الحديد والنار، تعتبر فى نظر المجتمع الدولى جريمة حرب، ضد مواطنين عزل”

… نعم تذكرت هذه الرسالة التى أدمت عيون الشرفاء…وكانت المفاجأة عندما فتحت بريدي الالكتروني لأجد دون انتظار رسالة من هذا الكاتب يدعوني إلى التعرف به عقب زيارته للعاصمة الإثيوبية اديس أبابا.

وجدت رسالة من الأخ الناقد الاجتماعي الصومالي أحمد عثمان محمد الذي أضاف الكثير بكتاباته عما يجري فى الصومال ودول منطقة القرن الإفريقي فى موقع الشاهد الالكتروني الذي جمع بين شعوب منطقة القرن الافريقي فكريا وحواريا مثمرا من أجل بناء مستقبل مشرق لهذه المنطقة التى عانت خلال العقود الماضية.

أحمد عثمان محمد، كاتب وناقد له مقالات مثيرة (الشاهد)

من مقالات هذا الكاتب فى موقع الشاهد مثلا :- (دراسةُ نسيج المجتمع الصومالي) و (جذور الفكر العلماني في تراث المجتمع الصومالي) و (رسالة مفتوحة إلى قادة حركة الشباب) و(نحن أفارقة )…الخ.

في صباح يوم جميل من الاسبوع الأول من شهر نوفمبر الحالي فرحت وهرولت إلى الفندق الذي نزل فيه ووجدت نفسي أمام رجل شامخ القامة كحال كل الإخوة فى الصومال الشقيق… رحب بي، وبدأنا حوارنا عن هموم المنطقة وكيف نخرج من مستنقع السياسة التى فرقت لكي تسود أن لا نستثمر ولا نتعاون ولا نبني المدارس للاطفال الصغار الأبرياء ونكون تحت رحمة الفقر والجهل والمرض تاركين وراءنا كل القييم الانسانية السمحة التى نتمتع بها فى منطقة القرن الافريقي.

أحمد عثمان الذي عاش بيعدا عن وطنه الأم وهاجر بسبب الظلم السياسي والاجتماعي الذي مرت به الصومال خلال العقود الماضية إلى دولة النرويج فى شمال أوربا مغتربا يعتصر فؤاده حب الوطن، يتميز هذا الكاتب بكونه ناقد اجتماعيا، ولد فى أحد مضارب البدو الرحل جنوب مدينة جمامة، حفظ القرآن فى الدكسى وتلقى الفقه فى بيت والده، أتم الثانوية العامة فى كسمايو، خريج جامعة عين شمس، حاضر في علم نفس النمو فى معهد للمعلمين فى ولاية (كنو) فى شمال نيجيريا، متعدد اللغات.،له مقالات منشوره بالعربية والإنجليزية والصومالية. ويعمل فى مجال إعادة التوطين.

وكان حواري مع الاخ الكاتب على النحو التالي وإليكم مضبط الحوار :-

الشاهد: ما هو انطباعك عن إثيوبيا؟

أحمد عثمان: يرتبط انطباعي عن كل بلد ازوره بالتنمية الاجتماعية والبشرية القائمة فى هذا البلد وعلى وجه الخصوص إذا كان هذا البلد من بلدان العالم الثالث الذي أنتمي اليه وأدافع عنه ككاتب، إثيوبيا اليوم هي بلد التنمية بكل المقاييس، هموم الدولة فى هذا الوطن ينحصر اليوم فى إقامة بنية تحتية عملاقة قد تضع هذا الوطن- غير البترولي- فى مصاف الدول الاكثير تطورا فى القارة الافريقي، فشبكة الطرق البرية السريعة -شريان الحياة -اصبحت حقيقة واقعة تربط أقاليم الوطن فى بعضها البعض وتربط الاقاليم بالعاصمة.الجهود المثمرة لقطاع اعادة التعمير لا تخطائها العين على الاقل فى العاصمة الاثيوبية، فالبنيان العمراني فى اديس ابابا يذكرني بالبنيان العماراني فى مدينة دبي فى الخليج رقم الفروق الهائلة فى توفر السيولة النقدية فى كل من البلدين، الشباب الاثيوبي المثقف ومعظم سكان المدن فى الأقاليم الكبرى أصبحوا اليوم مقتنعين باهمية تخطيط الأسرة وتنظيم النسل،هذه الافكار الايجابية أدت الى ارتفاع مستوى الدخل فى الأسرة الإثيوبية الحديثة وبالتالي ارتفاع متوسط دخل الفرد فى الاسرة الحديثة، الاسرة الاثيوبية الحديثة اليوم مقتنعة تماما بان من مهام التربية اضافة مواطن صالح ومتعلم للمجتمع، ولا يمكن تحقيق ذلك الا بتنظيم سليم للاسرة.

الشاهد: وكيف قيمتم الاحتفالات بعيد الاضحي فى اديس ابابا؟

أحمد عثمان: كنت أسمع منذ زمن بعيد ان احتفالات عيد الاضحى أو “عيد عرفه ” كما يطلق عليها أهل أديس ابابا تتميز عن احتفالات عيد الاضحى فى كثير من عواصم العالم الاسلامي. هذه الاحتفالات هي اثبات سنوي وبالدليل القاطع على ان اديس ابابا عاصمة اسلامية دون جدال.

تشل الجهات المختصة حركة المرور فى جميع أنحاء العاصمة فى الصباح الباكر ويتجه الناس مشيا على الأقدام إلى أستاد العاصمة للمشاركة فى الاداء الجماعي لصلاة العيد، المشاركون فى هذه الصلاة قد يكونوا بالملايين. وتشارك المراة فى الصلاة مثلها مثل الرجل. عند العودة من الصلاة تمتلؤ الشوارع الكبرى فى العاصمة بموجات بشرية لا انقطاع لها. الناس هنا عائدون الى بيوتهم لتقديم الاضاحي التى هي فى الغالب العام (ثور ثمين ).

عند مسيرات العودة من الصلاة فى العاصمة يدق بعض الشباب طبولا محمولة باليد ويرقصون فى الشوارع رقصات أشبه ما تكون بالذكر الصوفي، و تشارك المرأة فى هذه الرقصات بالتصفيق خلف الشباب وتردد ترانيم الذكر الصوفي.

مسيرات عيد عرفة تمثل قمة السلام الاجتماعي فى المجتمع الاثيوبي، هنا يعايد المسحيون جيرانهم من المسلمين ويتناولون فى بيوت المسلمين وجبة الظهيرة التى تتميز بوفرة لحوم الأضاحي مع كثير من الخضروات والفواكه والمشروبات الغازية.

تتميز أمسيات هذا العيد بتناول القهوة التى يمارسها المجتمع الاثيوبي فى قمة هذه الهضبة ثلاثة مرات فى اليوم الواحد دون تميز ديني او عرقي أو ثقافي.

ما لفت نظري فى هذ المسيرة الاحتفالية هو غياب إعلام الطرق الصوفية، إلا أنني رايت مجموعات غفيرة تحمل أعلام الدولة الاثيوبية كرمز للوحدة الوطنية والسلام الاجتماعي.

انفعلت كثيرا لهذا الموقف وسالت دموع عيوني عندما تذكرت كيف أسقطت حركة الشباب المجهادين فى الصومال علم بلادي من على ساريته فى مدينة كيسمايو وغيرها من مدن جنوب الوطن الصومالي،ورفعت بدل من ذلك علم اسود لا ينتمي الى المجتمع الصومالي عن قريب أو بعيد.

الشاهد: هناك من يقول ان ما يجمع بين الاخوة الصوماليين والاثيوبيين اكثر مما يفرقهم كيف تقراء هذه المقولة؟
أحمد عثمان: الشعب الصومالي لم يصل الى القرن الافريقي بالسفن الشارعية والقوارب قادما من وارء البحر، وانما انحدر من هذه الهضبة التى أقعدُ اليوم فى قمتها.

نحن كصوماليين لم نأت من وارء البحر،عندما تسافر أقل من عشرون كيلومترا شرق مدينة اداما تجد نفسك بين العشائر الصومالية الرعوية، فكيف لا تكون هذه الهضبة ملك يميني، ! جذورنا كصوماليين مغروسة بعمق فى كل أخاديد هضبة الحبشة وجسمنا يمتد شرقا نحو المحيط الهندي، ولعنة الشيطان على كل من يقول لي إنك لا تنتمي إلى هذا الوطن.

الشاهد: كصومالي زائر لوطنك الثاني ما هو حلمك للعلاقات الصومالية الاثيوبية فى المستقبل القريب؟

أحمد عثمان: العلاقة الإثيوبية الصومالية علاقة عضوية أزلية حكمتها الظروف الجغرافية،ما نحن فى أمس الحاجة إليه هو تصفية هذه العلاقات من الدبابات والمدافع والقنابل وكل ما عفىء عليه الدهر واثبت فشله فى حل الصراع فى المنطقة.احلم باستبدال الدبابات بالمدارس والمدافع بالمستشفيات والقنابل بطرق مرصوفة تربط الشعوب القرن الافريقي بعضه البعض وتعمل على صالحه الاقتصادي والاجتماعي،احلم بحدود مفتوحة وتجارة حرة لتبادل البضائع والخدمات، وأحلم بإقامة مشاريع مشتركة تعمل من أجل التعايش السلمي بين شعوب المنطقة. قطارا سريع بين ميناء مقديشوا على المحيط الهندي والعاصمة الاثيوبية فى قمة الهضبة وطرق حديثة لربط اواصرهذه الشعوب انفع لنا من شراء قاذافت قنابل وطائرات مقتلات مستورده من الغرب.

الشاهد: ما هو تقيمكم لما يجري اليوم فى الصومال؟وكيف تقيمون دور منظمة الايجاد لمساعدة الصومال؟

أحمد عثمان: القوات الافريقية فى الصومال لها كل الفضل فى الحفاظ على بقاء العلم الصومالي مرفرفا فوق بضع كليومترات فى العاصمة الصومالية، لولا هذه القوات الأوغندية والبروندية لأزالت حركة الشباب المجاهدين الدولة الصومالية عن الوجود فى أيام معدودة.

الشعب الصومالي مدين لهذه القوات الباسلة التى أضحت بدمائها الطاهرة من أجل بقاء الصومال كدولة لها حدود سياسية معترف بها دوليا، ودولة عضوة فى المجمتع الدولي.

لا أنسى أن أضيف إلى هذا، أن الشعب الصومالي سعيد بمشاركة القوات الكينية والاوغندية والبروندية القوات الصومالية لاستئصال هذا الورم السرطاني الخبيث (حركة الشباب المجاهدين ) من جسد الشعب الصومالي.هذا العمل المشترك سيعود بالخير على كل شعوب المنطقة اذا توج بالنجاح فى استئصال هذا الورم الخبيث من جسد الشعب الصومالي.

الشاهد: ما هي الحكمة التى تخرج أبناء القرن الإفريقي من هذا المازق؟

أحمد عثمان: أحب لأخيك ما تحب لنفسك، اشاعة المحبة والتأخي بين شعوب القرن الافريقي، وعدم الاحتكام إلى الماضي بل النظر إلى المستقبل المشترك لاخراج شعوبنا من دوامة الفقر والجهل والمرض.

ماذا يوجد فى مفكرتك الصحفية كرسالة مفتوحة إلى قادة حركة الشباب والنظام الحاكم فى إرتريا؟

أحمد عثمان: لا جدوى من السباحة ضد التيار،الحكمة أعلاه هي عصارة الفكر الانساني، كل من يسبح ضد التيار الجارف ينتهي به الامر كلقمة صائقة لتماسيح النهر، هذا ما اثبتته الايام مرارا وتكرارا.

حركة الشباب المجاهدين ومن ورائها حكومة الرئيس اسياس افورقي تلهث اليوم مسرعة نحو مذبلة التاريخ.

الشاهد: كيف تقيم الدور الإنساني فى مكافحة المجاعة فى القرن الافريقي، وعلى وجه التحديد فى بلدك الصومال؟وما هي الحلول المستقبلية لافة المجاعة فى المنطقة؟

أحمد عثمان: الحلول المستقبلية للخروج من دوامة المجاعة فى الصومال بتحديد تكمن فى السعي نحو اقامة حكومة عادلة.

كان الصومال عن قريب دولة مصدرة ما يفيض من احتياجاتها من الحبوب،الفواكه،الموالح،القطن الى جوار مئات الالف من روؤس المواشي،واللحوم،والاسماك المعلبة الى العالم الخارجي.هناك القليل ممن يعلم ان الصومال كان يصدر الى كينيا المجاورة مواد مصنعة مثل الكحوليات والعطور، الى جوار ذلك كان الصومال مشهورا على مستوى العالم بتصديره للموز.

الشاهد: ما هو حلم الذين تشردو الى دول المهجر فى اروبا وغيرها من الدول من خلال عملك فى مجال اعادة التوطين؟

أحمد عثمان: هناك الكثير من ممن يحلم بنسيان الخبرة المؤلمة التى عانوا منها فى مواطنهم فى العالم الثالث ويرغبون فى الاندماج او حتي الانصاهر كليا فى مجتمعات المهجر التى وفرت لهم سبل العيش الكريم، وحفظت حقوقهم الانسانية دون النظر الى لون بشرتهم او عقيدتهم او اصوالهم العرقية.هناك ايضا مجموعات قليلة تتمني العودة الى مجتمعاتنا المظلمومة من قبل حكوماتها والنضال من جديد من اجل غدا افضل فى بلاد العالم الثالث.

الشاهد: رسالة أخيرة لأبناء منطقة القرن الإفريقي؟

أحمد عثمان: يا شعوب منطقة القرن الافريقي اتحدوا كما اتحدت القارة الاوروبية التى يقطن فيها شعوب مختلفة اللغات والاديان والاعراق. بدون السعي الجاد لتوحيد شعوب القرن الافريقي سنكون فى وقت قريب لقمة سائقة لتماسيح وضباع العالم.

د. حسين بشير شيخ ، أستاذ الجيويوجيا سابقا في جامعة أفريقيا العالمية بالخرطوم

الخرطوم (الشـاهد) ـ تعيش الصومال منذ انهيار النظام العسكري بقيادة اللواء محمد سياد برى عام 1991 أزمة مستفحلة تتسم خاصة بـ “فشل الدولة” وتقاتل الفرقاء وعجز المجتمع الدولي في إيجاد حل أو عدم رغبته في ذلك.

وقد أدى انهيار الدولة في الصومال إلى تدمير المرافق الحكومية ونهبها بالإضافة إلى فرار مئات الآلاف من المواطنين إلى خارج البلاد منهم المثقفون الذين يواجهون اليوم مرارة الغربة في المهجر .

هذا وقد سنحت الظروف لشبكة الشـاهد الإخبارية بأن تلتقي بأحد المثقفين الصوماليين في المهجر وهو الدكتور حسين بشير شيخ، أستاذ الجيولوجيا سابقا في جامعة أفريقيا العالمية بالخرطوم ، وأجرت معه لقاءا حول دور النخبة المثقفة من الشعب الصومالي في إخراج الصومال إلى بر الأمان.

وفيما يلي فحوى الحوار الذي أجراه معه مراسل الشـاهد في الخرطوم صالح عبدالله.

الشـاهد : بداية نرحب بسعادتكم في شبكة الشـاهد الإخبارية

د. حسين بشير : مرحباً بأخي الفاضل صالح عبدالله

الشـاهد : سعادة الدكتور حسين بشير ، سؤالنا الأول في هذا اللقاء هو كيف تتابعون الأحداث الجارية في الصومال ؟

د. حسين بشير : نتابع عن كثب وبقلق شديد مجريات الأحداث في البلاد ، إذ لايفوتنا خبر ، لأننا على اتصال دائم بالأهالي والأصدقاء المقيمين هناك ، ونتابع الأحداث أيضا عن طريق القنوات الفضائية والإذاعات وكذا المواقع الالكترونية التي تزودنا بكل ما هو جديد عن البلاد التي تمر بأسوأ مرحلة في تاريخها.

الشـاهد : من المسؤول عن استمرار الأزمة الصومالية التي طال أمدها ؟

د. حسين بشير : أنا أُلقي باللائمة الكبرى على عاتق النخبة المثقفة من الشعب الصومالي سواءا كانت من علماء الدين والمثقفين لأنهم لم يهتموا بحل المعضلة الصومالية بالقدر المطلوب ، لذلك فهم المسؤولون عن استمرار الأزمة بسبب تقاعسهم عن حلها .

الشـاهد : إذاً ، ما السبب وراء تقاعس النخبة المثقفة عن إخراج البلاد من أزمتها العويصة ؟

د. حسين بشير : أنا أعتقد أن دورالنخبة المثقفة من شعبنا لم يأت بعد وبالتالي فإن هذه النخبة لم تفهم السبب الحقيقي وراء انهيار الدولة في البلاد.

الشـاهد : عفوا للمقاطعة ، ماهو السبب الحقيقي الذي تعتقده أنت أنه وراء انهيار الدولة المركزية في الصومال ؟

د. حسين بشير : هو العداوة التي ظهرت – ولاتزال- بين الدولة وشعبها من أيام الحكومة العسكرية بقيادة اللواء محمد سياد برى. ومن هنا أقول إن الفئة المثقفة من الصوماليين لن تستطيع أن تخرج بلادها من أزمتها الراهنة إلا إذا قامت بإزالة تلك العداوة التي ذكرتها آنفا.

الشـاهد : طيب ، هل تعتقد أن الإسلاميين الذين انتقلوا – خلال فترة وجيزة- من الهامش إلى مركز الأحداث في الصومال قد فشلوا في إخراجها إلى بر الأمان ؟

د. حسين بشير : لايمكن لنا أن نقول إن الإسلاميين قد فشلوا في إخراج البلاد من المستنقع الخطير الذي تعيش فيه، كما لا يمكن لنا أن نقول إن دور القبائل قد باء بالفشل لسبب واحد وهو أن أمراء الحرب السابقين الذين هم أفراد من القبائل الصومالية قد تمكنوا خلال العقدين المنصرمين من تحويل القبائل إلى رهائن لديهم ، …، واليوم صار الإسلاميون أيضا رهائن لجهات لها أجندتها وأهدافها الخاصة عن الصومال ، ولكننا لانعرف بالضبط الفوائد التي تعود على تلك الجهات جرّاء استمرار الفوضى والعنف العارمين اللذين أديا-ولايزالان حتى الآن – إلى ماباتت عليه الأوضاع في البلاد.

الشـاهد : سعادة الدكتور حسين ، هل تعتقد أن حل المعضلة الصومالية يكمن في استخدام القوة سواءا كانت من القوى الإقليمية كالاتحاد الأفريقي أو العالمية كالاتحاد الأوروبي وأمريكا؟

د. حسين بشير : لا أعتقد أن القوة وحدها ستنجح في إخراج الصومال من محنتها وذلك لأن الحرب التي تدور حاليا في البلاد هي حرب فكرية ليس إلا، ولذلك علينا أن نواجه الفكر بالفكر أي لايمكننا أن نواجه الفكر بالقوة.

الشـاهد : البعض يقول إن الصومال تتعرض للغزو الأفريقي للمرة الثانية وسط صمت عربي ، هل تعتقد أن توغل القوات الكينية في مناطق بجنوب البلاد بمثابة غزو ؟

د. حسين بشير : في البداية لايمكن لي أن أقرر ذلك. أخي الفاضل دعنا نتساءل أولاً الأسباب التي أجبرت كينيا على تنفيذ عملية عسكرية في المناطق المتاخمة لحدوها.

من المعلوم أن كينيا هي البلد الوحيد الذي يحتضن في مخيماته كداداب وايفو أكبر عدد من اللاجئين الصوماليين الذين شرّدتهم الحرب الدائرة بين إخوتهم المتعادين منذ أكثر من عشرين عاماً، بالإضافة إلى العدد الهائل من الصوماليين الذين يتدفقون على المدن الكينية بين فترة وأخرى لمزاولة أعمالهم التجارية .

ومن هنا نتساءل أليس من حق كينيا أن تدافع عن أراضيها ومواطنيها في حال تعرضها لاعتداءات من قبل الجماعات المسلحة التي تعودت على العنف والنهب واختطاف الأجانب الأبرياء ؟ الجواب : بلى ، من حقها أن تفعل ذلك ، ومن حقها أيضا أن تلاحقهم أينما كانوا لأن بلادنا لاتملك جيشا قادرا على حراسة حدودها منذ عام 1991.

الشـاهد: سؤالنا الأخير في هذا اللقاء ، ما هو تصوركم المستقبلي للمعضلة الصومالية ؟

د. حسين بشير : أنا أتصور أن البلاد لن تخرج من أزمتها الراهنة مالم يحترم الصوماليون المرافق الحكومية كالمساجد التي يحترمونها بشدة وذلك لأنهم لم يحموا تلك المرافق كلها بل قاموا بتدميرها ونهبها بعد الانهيار، بينما المساجد لم تتعرض لأي اعتداء . انظروا معي إلى مسجد “التحالف” الذي يوصف بأنه أكبر مسجد في مقديشو الملتهبة ، حيث لم يتعرض لأي اعتداء منذ انهيار الدولة في البلاد إلى يومنا هذا .

الشـاهد : نشكركم على هذا اللقاء، ونتمني أن نلتقي بكم في لقاءات أخرى بإذن الله.

د.حسين بشير : بارك الله فيكم.

مدير الجامعة في حوار مع الصحفي عبد السلام عيسى

معلوم أن الأمم لا تُبنى الا بنور العلم وتسليح النشئ لا يكون إلا بالإيمان والمعرفة وأن مجد الإنسان وشرفه لا يكون إلا بإسهاماته لـ عقيدته وأمته وأوطانه، و الإنسان الصومالي مهما بلغ به المدى إلا أنه يبقى متشبتاً على الحياة مُصراً على الوجود من خلال التعليم ولأن التعليم من الأكثر الجوانب جمالا ً وإشراقا ً في وطنٍ ينتظر الإفاقة وحتى نضع القُراء الكرام على حجم تقدم الحقل التعليمي في بلد يُعد من افقر بلدان العالم علميا ً وماديا ً في بلد يعاني ويلات الحروب وغياب الحكومات كان لنا ان نستضيف مدير احدى جامعات الوطن العزيز البروفيسور محمد آدن عبدي مدير جامعة شرق أفريقيا في الصومال، والتي تعد واحدة من أصل عشرات الجامعات المنتشرة في كل الصومال.

- بادئ ذي بدء حبذا لو تحدثنا عن تاريخ وبداية الجامعة وفكرة التأسيس الأولى والرجال المؤسسين الأوائل لـ جامعة شرق أفريقيا.. ؟؟

بدايةً جامعة شرق أفريقيا أُسست عام 1999، بإجتماع رجال مثقفين وتجار وشيوخ قبائل ومفكرين، واقترحوا بسبب توفرالمدارس وخاصة المدارس الثانوية في المنطقة، وبسبب تتابع المتخرجين من تلك المدارس، وعدم توفر مناطق تعليمية أخرى تمكنهم من مواصلة تعليمهم إلا بالسفر خارج البلاد، فكّروا بأهمية تأسيس جامعة في تلك الأقاليم وحينها وردت الفكرة، وفعلا تمّ تأسيس الجامعة في مدينة بوصاصوا، وكان أول اسم للجامعة : (بندر قاسم) ومن بعدها تغير الإسم إلى (جامعة شرق أفريقيا) وبدأت الدراسة في داخل المدينة، وكانت أول الكليات تأسيساً [ كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ] عام 1999، ثم تبعتها كلية (إدارة الأعمال) وفتحت الجامعة أبوابها بهاتين الكليتين، وتمّ تأجير مساكن لها داخل المدينة، ومن مؤسسيها الأكابر : المرحوم الدكتور عبد القادر محمد عبد الله (رئيس الجامعة)، الدكتور أحمد الحاج عبد الرحمن (نائبه)، ومن أكابر مؤسسيها : الشيخ يوسف عبد العزيز، وكان هؤلاء الثلاثة مسؤولي الجامعة الذين حللنا محلّهم.

- عندما تمّ تأسيس الجامعة داخل المدينة كانت في نظر كثير من الناس حينها ضرباً من الخيال لكون معظم الناس قد لجؤوا فارين من الدمار والحروب لهذه المناطق، فكان تأسيس جماعة من الناس جامعة أو ما إلى ذلك رغم عدم وجود حكومة مركزية من المستحيلات عقلياً في ذلك الوقت، وبالإرادة تم ذلك، فبنوا مبنى خارج المدينة بعد أن تم شراء الأرض لهذا الغرض، حينها استيقن الناس أنه ربما يمكن تحقيق شيء ما برؤيتهم الدفعة الأولى…

في عام 2005 عندما تخرجت الدفعة الأولى تنبّه الناس، ودُعي الرئيس حينها [ عدّي موسى برّي ] ونوّاب الأمم المتحدة في الإقليم، حينها رأوا كيف تقطف الثمرة الأولى وتخرّج عدد يبلغ (65) من جامعة شرق أفريقيا، وفي عام 2003 زيدت كلية الحاسوب، وفي عام 2005 زيدت كلّية التربية والتعليم، وفي عام 2008 زدنا كلية الطب.

وكذلك أيضا كلية الإقتصاد التي فتحناها قريباً، ومن هذه الكليات تتكون الجامعة، وللجامعة فرع في جرووي وفيه ثلاث كليات، وأيضا لنا فرع في جالكعيو و تم فتح فرع جالكعيوا عام 2006 بينما فرع جرووي فتح في عام 2009، إذاً للجامعة هذه الثلاثة أقسام، أما إذا تحدثنا عن الطلاب في كل الأقسام فإن عددهم هنا في المركز الرئيسي في بوصاصو يقارب الألفين، وفي فرع جرووي يقارب الستمائة، بينما فرع الجامعة في جالكعيو يقارب المائتين، ومجموع الطلاب تقريباً في كل الفروع ثلاثة آلاف وقد يزيدون.

والمتخرجون من الجامعة أكثرهم من كليتي : الشريعة والدراسات الإسلامية وإدارة الأعمال، فقد تخرّج من كلية إدارة الأعمال قرابة ثلاثة مائة طالبا ً طالبة في احدى عشرة دفعة، وتخرّج من كلية الشريعة تسع دفعات يقارب عددهم 180 طالبا وطالبة، وإذا جمعنا العدد في جميع الكليات يكون العدد 569 طالب وطالبة بداية من عام 2005 حتى الآن، إضافة إلى أنّ معظم المتخرّجين يعملون في الهيئات والشركات وفي الدوائر الحكومية، وليس هناك مكان لا يتواجدون فيه، في كلّ مكان تذهب إليه تقابل طالبا من طلاب جامعة شرق أفريقيا، فمثلا يوم أمس زارنا وفد من هيئة (U N D P) الدولية وكانت المفاجأة أن كان رئيس الوفد من طلاب جامعة شرق أفريقيا، دخلوا في كل مكان في المكاتب الحكومية والمحاكم والتجارة والمحاجر، بعضهم قضاة وبعضهم شيوخ قبائل وبعضهم ولاة ووزراء، والحمد لله، هذا موجز ما أردت قوله عن تاريخ الجامعة ومؤسساتها.

- حالياً هناك تطورٌ ملحوظ على الصعيدين الداخلي والخارجي فهل ليدكم خطط لمواكبة هذا؟

نعم لا بدّ لكل مؤسسة و جامعة أن تحسب إنجازاتها وتقيّم نفسها وتضع لنفسها خطة لتقييم إنجازاتها وسيرها التعليمي وقد خططنا لذلك، ولذلك قسّمنا سير الجامعة إلى ثلاث مراحل :-

• مرحلة التأسيس (1999 – 2005)
• مرحلة التوسّع (2005 – 2009) وهذا يشمل افتتاح فروع للجامعة وزيادة الكليات
• مرحلة التقييم (2009 – 2014) حسب تخطيطنا

وهذه المرحلة الأخيرة قمنا فيها بتعديل المناهج وتطويرها لمواكبة التطور العالمي، وقمنا ببناء علاقات مع جامعات دولية وضعنا بيننا مذكرات تفاهم ليتقبلوا منهجنا وشهادة الجامعة، ومن هذه الجامعات ثلاث جامعات ماليزية منها جامعة (UUM) الماليزية التي زارتنا وقابلنا وفدهم ومن ثم وعدتنا بتكوين دراسات عليا (ماجستير) (MBA) (Business Adminstration) على أن يقدّموا الشهادة بأنفسهم، ويأتوا بأساتذة من عندهم، وأيضا المنهج، فيكون الطالب بماليزيا والطالب هنا سواء، شهادة واحدة ومنهج واحد وأستاذ واحد.

وكذلك حرصنا على إقامة علاقات مع جامعات سودانية كجامعة أم درمان الإسلامية، وجامعة أفريقيا العالمية، وجامعة القرءان الكريم، ونرسل إليهم طلابنا ليواصلوا تعليمهم من الدراسات العليا، ثم يعودون إلى بلادهم يواصلون المشوار، بعضهم أرسلناهم وحصلوا على شهادات عليا وأصبحوا أساتذة في الجامعة نفسها التي تخرجوا منها.

ونرسل كذلك لهم كل عام خمسة أشخاص ليحصلوا على (شهادة الماجستير) وكذلك تقبلوا منهج الجامعة فلا يردّون طلابنا لمنهج دراستهم فيواصل فور وصوله البلاد تعليمه.
وأيضا بنينا علاقات مع جامعات كينية كجامعتي كينيا ونيروبي ونرسل متخرجي كلية التربية والتعليم إلى هاتين الجامعتين.
وأيضا بنينا علاقات مع أكبر جامعة في السويد وفي العاصمة (ستوكهولم) واسمها – K C H – ونتمنى أن نحقق ما بوسعنا تحقيقه لمصلحة الطلاب وليتواكب منهجنا مع تقدّم العالم.

- ماشاء الله جامعة شرق افريقيا أراها متطورة جداً، وعندما أتيت إلى الصومال كُنت سمعت عن جامعة (العمود) في بورما وجامعة (برعو) في برعو وجامعة مقديشو في العاصمة، وكذلك شاركت في حفل تخرج من جامعة (قرن أفريقيا) في هرجيسا، إلا أنني لاحظت ان جامعة شرق أفريقيا ذائعة الصيت، فكيف شاركتم في هذه النجاحات والمكانة المرموقة..؟؟

أولاً كل الفضل لله تعالى وله نحمد ونشكر، وبعده نشكر لذوي الفضل في هذا الجهد المبذول سواء كانوا إدارة أو مؤسسي الجامعة أو أعضاء هيئة التدريس أو حتى حرس الجامعة، بجهدهم المشكور وبإخلاصهم للجامعة، وهناك أنشطة وخدمات كثيرة نقوم بها من أجل المجتمع فنحن لسنا معزوليين عن مجتمعنا بل اختلطنا بهم وأصبحنا جزءاً لا يتجزأ منهم وهذا أدّى إلى كون جامعتنا أول جامعة في ولاية (بونتلاند).

وتعمل معنا أيضا هيئة (UNDP) الدولية ونحن جزء منها، ندرّب لهم أساتذتهم ونعطيهم ما يحتاجون وهم أيضا يساعدوننا ويساعدون الجامعات الأخرى أيضا، وبجهود ومساعدات وإخلاص جميع كوادر الجامعة في الحاضر والماضي بلغت الجامعة هذه المنزلة بعد فضل الله.

- حدثنا عن أهداف الجامعة المُستقبلية على المدى القريب وَ البعيد؟؟

للجامعة خطط مستقبلية منها ما هو قريب ومنها ما هو بعيد، وقد حرصنا على أن تكون جامعتنا مرموقة بين الجامعات العالمية بمنهجها وطلابها يساعدون مجتمعهم وأن يكون منهجنا معترفا عالميا، وأن يكون الطلاب مشهورين بالرقي في كل مكان يذهبون إليه وقد استكملوا منهجهم، وقد اجتهدنا في إضافة الدراسات العليا حتى يستغني الطالب عن السفر للخارج وجودة التدريس نفس جودة العالم الخارجي، وقد بنينا اتصالات مع جامعات دولية لهذا السبب.

وكما ذكرنا للجامعة خطط قريبة وخطط بعيدة، ومن خططنا التي نعتزم تنفيذها في أقرب وقت بناء مبنى خاص بكلية الطب المفتوحة عام 2008 بعد أن أتممنا بناء المشفى بخصوص هذه الكلية وما زلنا في طور التنفيذ، وكذلك نعتزم فتح كلية بيطرية لكون بلدنا جلّ اقتصاده يعتمد على الحيوانات، ولكون معظم المشتغلين في المحجر أجانب، وكذلك نعتزم فتح معهد خاص ثم كلية خاصة بالأسماك لتوافر السمك في بلادنا.

- سيدي نظرة المقيمين في الخارج أن الصومال بلد مُدمر لا تتوفر سبل الحياة، ولا يعلمون أصلا بوجود منشئات جامعية وجوانب مشرقة فيها فلماذا لا نرى وسائل ترغيب لهم؟

صحيح، فكل من في الخارج البلد لديه فكرة عن الصومال، إلا أن هذه الفكرة ما تلبث أن تتغير عند المجيئ إلى الصومال، وللإعلام دور كبير في ذلك، حيث يلتقط الناس الجانب السيئ فقط ولا يلتفتون للجوانب المضيئة، إلا أننا حرصنا جدا على أن نوضح أن في البلاد تعليماً راقياً، وزارتنا كثير من الوفود من بلاد العالم المختلفة، فمثلا زارنا وفد كويتي وهم من فتحوا مستشفى (المنهل) الجامعي، وأيضا زارتنا وفود من السويد ورأوا أنه لا خطر في البلاد، وهناك أيضا تقرير بثته قناة الجزيرة أثار دهشة الناس، وأيضا بثت قناة الرسالة برنامج (بيني وبينكم) للدكتور محمد العوضي تناول الجوانب المضيئة للبلاد وتحدّث عن الجامعة بإسهاب، ولذلك نحاول أن ندعوا المقيمين بالخارج سواء كانوا عربا أو غيرهم لـ زيارة الصومال ورؤية الإنجازات.

- لكل جامعة طريقة للتدريس ونقل المعلومة من المدرس للطالب، فكيف طريقتكم في ذلك..؟

نعم هناك وسائل كثيرة وطرق للتدريس، ونحن نستعمل طرق التلقي ونستعمل طريقة الحوار بين الأستاذ والطالب، ومعظم ما نستخدمه طريقة (البروجكتر) الذي يسهل استخدام الوقت، وكذلك هناك بحوث يطلبها الأساتذة من طلابهم، وهذا إنجاز كبير لجامعتنا وما أدهش الوفود الزائرة بأن يستخدم الطرق المعاصرة مع كون البلاد غارقة في وحل الظلام والتخلف.

- ماذا عن الإنترنت في الجامعة..؟

- نعم، هيئة (U N D P) الدولية هي التي تبرعت بالإنترنت وقد أعطونا (1 MP) المتطور، وقد أفادنا كثيراً وهو مستعمل في كل الحواسيب، إلا أن الهيئة قطعت تبرعاتها للجامعات وطلبت مبلغا قدره (3650) دولار في الشهر، ولذلك قطع عنا الإنترنت، والآن نستعمل انترنت محلي رغم أنه بطيئ جدا، والآن اتفقنا مع جامعة (K C H) لكي يأتوا بإنترنت عبر البحر، وهو الآن في جيبوتي ثم يمر عبر (بربرا) ثم نرجوا أن يبلغنا إن شاء الله، ولكننا الآن نستعمل انترنت محلي.

- هل بوسعك أن تحدثني قليلا عن المعامل وغرف الحاسوب و كيفة تعامل الطلاب فيما بينهم ذكورا وإناثا، بإيجاز؟

أولا : الإختلاط أمر غير جميل لا في التقاليد الصومالية ولا في الديانة الإسلامية بغض النظر عن التقاليد العربية، إلا أننا اضطررنا لعمل مكان واحد لقلة الإمكانيات وظروف خاصة، وقد اجتهدنا قدر وسعنا أن نعمل على الفصل بين الذكور والإناث وقد نجحنا في ذلك إلى حدّ كبير، ولكن مع المشاكل السابق ذكرها فإن عدد الإناث قليل بحيث لا يمكن بناء فرع خاص لهن، وفي التقاليد الصومالية أن الرجل إذا كان لا يجد مالا يكفيه لتعليم أولاده على سواء قدّم ولده على بنته، وقد كانوا في البوادي يحبون الأطفال الذكور أكثر من الإناث، وهذا لأن النساء عندما يتزوجن يتركن التعليم في أغلب الأحوال، فيكون عدد الملتحقات بالجامعة قليلا، حتى إنك ترى في بعض الفصول بنتا أو بنتين مما لا يسمح بفصلهن عن الرجال إلا أننا نفكر مستقبلا ببناء مباني خاصة بهنّ لتزايد أعدادهن، وعموما جامعات الصومال يسيرون على هذا النمط، إلا أننا نجلس الرجال جانبا والإناث جانباً.

- هناك فئات متفوقة ومبدعة فهل هناك لهم برامج رعاية قبل التخرج وبعد التخرج؟

صحيح الطلاب ليسوا على نمط واحد، ولذلك أسسنا لهم (اتحاد طلاب جامعة شرق أفريقيا) طلابا وطالبات، وقد كان الأستاذ عمر موكلاً برعايتهم، وقد أصدروا مجلات كثيرة، وهم بأنفسهم أتوا طالبيين الإلتحاق في خدمة المجتمع، ونرجوا أن يعملوا مع (مركز البحوث والدراسات) ويقوموا بأنشطة الجامعة، وقد جاءنا وفد من (I O M) معلنين مسابقة للكاريكاتير ووعدوا بمبلغ قدره (200) دولار وقد فاز بعض من الطلاب في تلك المسابقة، ونختار أفضل البحوث ونطبعها.

- هناك سؤال ملح وهو هل تشارك الجامعة في توعية العاملين في مجال التهريب والقرصنة ؟
نعم للجامعة دور كبير في ذلك ولطلابها كذلك، وهناك بحوث بكالوريوس في هذا المجال ولافتات توعوية في الأماكن الرئيسية

- أشكرك على هذا اللقاء الجميل ونعلم عظم مسؤولياتكم لذا سيدي كلمة أخيرة تقولونها للصوماليين أينما كانوا؟

نقول لهم : زوروا بلدكم ولو لـمرة واحدة لتروا ما وصلت إليه البلاد خلال غيابكم، وشاركوا في تنميتها ولا تقاطعوها فـالصومال تناشدكم أنتم لا غيركم فأنتم أبنائها.

كان علينا ان نمر بعدد هائل من الحواجز الامنية لتفتيشنا تفتيشا دقيقا وربما مبالغ فيه قبل مقابلة الرئيس الصومالى الشيخ شريف شيخ احمد فى مقر الرئاسة بالعاصمة الصومالية مقديشو. شيخ شريف الذى يرى ان الآزمة الأخيرة بسبب المجاعة والجفاف هى الأسوأ منذ خمسين عاما. وفيما يلى نص الحديث.

- كيف تقيمون الأزمة الإنسانية فى الصومال الناجمة عن المجاعة والحرب، وإلى أين وصلت معالجاتها الآن؟

الأزمة الأخيرة هى الأسوأ منذ خمسين عاما، كما انها الاسوأ منذ نشوب المشكلة الصومالية التى استمرت فترة طويلة. والازمة الاخيرة تأثرت ايضا بالحرب الاهلية الطويلة فى السنوات التى مضت ولم يكن بها انتاج زراعى او حيوانى، وتضررت بها كافة مناحى الحياة والمؤسسات الاقتصادية فى بلادنا.

- هل المساعدات التى وصلت الى الصومال كانت كافية خاصة من الدول العربية والاسلامية؟

المساعدات كانت كافية وجاءت فى وقت مناسب.

- هل تكفى عمليات الاغاثة وحدها لنقل الصومال الى وضع افضل. ام ان الامر سيظل بحاجة الى دعم حل سياسى للقضاء على الأزمات المتتالية؟

ليس هناك ازمة سياسية فى الصومال، وانما لدينا ازمة انسانية تتزامن مع ازمة امنية. فمشكلة شباب المجاهدين الذين تدعمهم القاعدة هى مشكلة نشترك فيها مع دول أخرى والازمتان الانسانية والامنية مترابطتان ببعض.

- هل ترون ان الجيش الصومالى قادر على الحفاظ على انتصاراته التى حققها على شباب المجاهدين؟

الجيش الصومالى سيستمر باذن الله فى تحقيق انتصاراته وتقدمه ودحر شباب المجاهدين وبقية المجموعات المتطرفة، وسيتم القضاء على كل هذه الجماعات قريبا.

- هل ستظلون فى حالة دفاع عن العاصمة مقديشو ام تهاجمون شباب المجاهدين فى معاقلهم خارج العاصمة بجنوب الصومال؟

تنبع المشكلة من صغار السن الذين تم التغرير بهم من قبل هؤلاء المتطرفين. والآن نريد ان نعطيهم الفرصة لاعادة النظر فى مواقفهم، ولكن العمليات ضد شباب المجاهدين ستستمر ان شاء الله.

- هل كان لعملكم فى وسط من تصفهم بـ “المغرر بهم” من الشباب مرود ايجابي؟

نعم. هناك مجموعات صغيرة استسلمت ويتم الحوار معها الان، وثمة محاولة لاعادة تأهيلهم من جديد. واعتقد ان هذا الحوار ينقذ الكثير من ارواح الصوماليين.

- ماذا تتوقعون من د. نبيل العربى الامين العام للجامعة العربية الذى سيزور مقديشو الشهر المقبل فى اول زيارة من نوعها لمسئول عربى كبير الى العاصمة الصومالية؟

ما نأمله ان تكون الدول العربية على مستوى المسئولية تجاه ما يدور فى الصومال، وقد لمسنا تغييرا فى اداء الجامعة العربية فى الفترة الاخيرة، علما بان هذا الدور لم يغب عنا ولكنه لم يكن كافيا. واعتقد ان المرحلة الحالية فى الصومال تستوجب وجودا عربيا قويا فى البلاد.

- ستنتهى فترة رئاستكم فى سبتمبر المقبل بعد ثلاث سنوات من الحكم. فكيف تقيمون الفترة السابقة. وهل ترغبون فى ترشيح أنفسكم مجددا للرئاسة؟

نحن تجاوزنا المرحلة الاصعب، وسندخل الان فى مرحلة البناء والتعمير، واعتقد ان الذى مارس السلطة فى ظل الفترة الماضية بكل صعوباتها سيكون فى رأيى افضل من أى شخص اخر جديد لا يعرف من اين يبدأ، ولذا اتوقع ان نستمر فى الفترة المقبلة فى الحكم.

- ماذا بشأن المصالحة التى طرحتموها فى المؤتمر الذى عقد مؤخرا فى مقديشو؟

المصالحة ستستمر فى الصومال، لكن ذلك سيستغرق وقتا لان ما حدث فى البلاد لم يكن هينا، وانما كان له تأثيرات سلبية هائلة على مختلف مناحى الحياة وعلى البنية التحتية للمجتمع الصومالى، ولذا فسوف تستمر المصالحة بإذن الله، والشعب الصومالى مقبل على الوحدة والسلام وتقوية مؤسسات الدولة.

- هل ترى ان الخلافات انتهت داخل الحكومة. وماذا بشأن الخلاف بينكم وبين رئيس البرلمان؟

ليس هناك أى خلافات

- هناك حديث كبير فى اوساط الصوماليين عن اجندات خارجية تنشط ضد مصلحة الصومال واستقراره. كيف تنظرون الى هذا الامر؟

هناك اجندات خارجية فى كل دول العالم، والمهم هو كيف تتعامل الدول مع هذه الاجندات وتحقق مصالحها، واستطعنا فى الفترة الماضية تجاوز الكثير من المرحلة الصعبة وستكون الفترة المقبلة اسهل ان شاء الله.

- وما هى علاقتكم بدول الجوار مثل اثيوبيا واوغندا وكينيا؟

علاقاتنا جيدة بجيراننا وبقية الدول الافريقية بصفة عامة وليس هناك اية مشكلات.

- هل ترى خطط الاتحاد الافريقى والامم المتحدة كافية لاحلال السلام فى الصومال؟

بالنسبة للاتحاد الافريقي، كانت مواقفه جيدة وداعمة للحكومة ولخروج الصومال من محنته، ووجود قوات الاتحاد الافريقى كان داعما اساسيا للحكومة والشعب الصومالي. وكذلك الحال بالنسبة للامم المتحدة، فكان موقفها جيدا، ولكن برنامجها الذى كان ينبغى تنفيذه فى الصومال لم يكن على المستوى المطلوب.

- هل ستظل الصومال تعتمد على عمليات الإغاثة الدولية والعربية. ام ستكون هناك خطة استراتيجية لاعادة تأهيل الحياة للشعب الصومالي؟

لقد وضعنا خطة استراتيجية طموحا، لكن لا يمكن تنفيذها الان، سنبدأ الاعداد لتنفيذها بعد ان نفرغ من الاغاثة العاجلة ليتوالى العمل فيها خلال السنوات المقبلة.

- ما الدور الذى تنتظرونه من مصر بعد الثورة؟

اعتقد ان مصر بعد الثورة ستستشعر المسئولية الملقاة على عاتقها سواء كانت فى الجانب الافريقى او فى الجانب العربى والدولى كذلك بصورة جيدة ومناسبة.