كم أسرّ وأنا أقرأ إعلانات الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد في وطني الحبيب أرض الحرمين الشريفين ومنبع الإسلام وشعارها الجميل الذي تقول فيه ” معا ضد الفساد “.

وحتى أكون صريحا معكم، لا أعلم ما الفرق بين هذه الهيئة وديوان الرقابة والأمن العام؟.

ديوان الرقابة كانت مهمته مراقبة دوائر الدولة ومحاسبة المقصر والمفسد، ولم نعلم أو نقرأ أن ديوان المراقبة قد تغيرت مهماته، وكذلك بالنسبة للأمن العام فأحدى مهماته هو مكافحة الرشوة والتزوير والسرقة .

فهل نحن في ازدواجية مهام ؟ لا أعلم، وأترك تقرير هذا لمن يستطيع أن يفتي .

بالطبع لو كان ديوان المراقبة قد قصر في أداء مهمته التي قام بها منذ أن أنشئ قبل عقود هنا يجب أن يحاسب، ولا أعلم أن أحدا قد حوسب في ديوان الرقابة على أي تقصير، هذه فقط ملاحظة .

أما الملاحظة الرئيسية، فهي :

ما هو تعريف الفساد لدى الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد ؟.

وبناء على هذا التعريف نستطيع أن نحكم هل نجحت أو ستنجح في مهمتها أم لا.

• هل ترسية مشاريع ضخمة بالمليارات على شركات بينما تنفيذ المشروع بالملايين، وأين يذهب الفرق ؟ هل هذا من اختصاص الهيئة ؟.

• هل إدخال وسطاء ليحصلوا على عمولات ضخمة من واردات الدولة ومشترياتها من الدول الأخرى، هل هذا من اختصاص الهيئة ؟.

• هل تضخيم قيمة المشاريع عشرات المرات حتى يستفيد منها القطط السمان فائدة كبيرة، هل هذا من اختصاص الهيئة ؟.

• هل محاسبة كل إنسان يعيش على أرض المملكة كائنا من كان على تضخم ثروته بحيث يصبح من أغنى أغنياء العالم المعدودين، بينما هو يعمل في الدولة وبعمل قيادي، وإتباع مبدأ من أين لك هذا الذي كان سيدنا عمر بن الخطاب يتبعه , يعتبر من اختصاص الهيئة ؟.

• هل ما ينشر في صحف العالم عن عمليات دفع رشاوى كبيرة للمشاريع والمشتريات الحكومية يعتبر بلاغ للهيئة ويجب أن تحقق فيه، أم تعتبره خبرا طريفا يقرأ ثم يهمل كخبر سرقة خادمة لقطعة ذهب من مخدومها ؟.

• هل تختص الهيئة بالتحقيق مع ” كبار ” القوم، أم تخصصها يقف عند حدود معينة، ومستوى معين لا تستطيع أن تتجاوزه ؟.

• هل تقوم الهيئة بمراقبة تنفيذ المشاريع، وأي مشروع يساء تنفيذه بتواطؤ المسئول مع المقاول المتعاقد مع الدولة، وليس المقاول المنفذ، فالمنفذ قد يكون من الباطن هل من حق الهيئة التحقيق معه كائن من كان ؟.

إن كانت الإجابة عن جميع الأسئلة السابقة بـ ” نعم ” فنحن مع الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد نشد على يدي القائمين عليها ونؤازرهم، وندعو لهم بالتوفيق، فهم سيكونون مجاهدين على ثغر من ثغور الأمة، وسنتجاوب مع إعلانكم ويتجاوب معكم الجمهور ، فالشعب أصبح أوعى مما يظن الكثير .

أما إن كانت الإجابة بـ ” لا ” على أحدها، فأقول لهم لن تنجحوا ولن تتمكنوا من أداء عملكم فالسرقات الصغيرة قد تكون مزعجة وندعو لمحاربتها والوقوف ضدها ولكنها كالذباب يمكن التخلص منه بسهوله ويمكن للشرطة التحقيق مع المرتشي الصغير والسارق الصغير والمزور الصغير فدعوا هذه المهمة لهم.

مهمتكم سادتي في الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد هي أكبر وأجلّ وأضخم من رشوة صغيرة هنا، وسرقة هناك.

مهمتكم هي إنقاذ الأمة من غول كبير ومرض خطير يسرى في أوصالها ويأكل ناتجها القومي .

أقترح أن يكتب حديث سيد الخلق محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه فداه نفسي وأبي وأمي :” أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها “.

يكتب على كل مراسلات الهيئة وكل أوراقها وتوضع لوحات على كل مكاتبه، إذا طبقنا هذا الحديث الشريف وجعلناه مبدأ لنا، فسنكون قد سرنا في طريق الإسلام الحق، وهنا نكون قد حاربنا الفساد وكافحناه.

وعلى دروب الحرية والكرامة نلتقي .

نقرأ كثيرا حول الموقف الروسي والصيني والإيراني المخزي حيال الشعب السوري وينبري بعض كتابنا لتحليل أسباب هذه المواقف، جزآهم الله خيرا، ولكن السؤال هنا أليست أسبابهم واضحة ؟ .

إيران وحزب الله والنظام العراقي تمد نظام بشار بالسلاح والرجال والخطط، وتقف معه في خندق واحد ضد الشعب السوري وتغفر له كل المجازر التي يقوم بها، ولا أتذاكى عليكم وأحاول اختراع العجلة فمخططهم معروف ويعلنون عنه في كل وقت فالهلال الشيعي الذي يحاول مده حول الأراضي المقدسة ” مكة والمدينة ” لكي تستولي عليها أو يكون لها السيطرة عليها يشمل ذلك تحركات الشيعة في البحرين والقطيف وصعدة اليمنية مستغلة ثورات الربيع العربي حينا مؤيدة محفزة وتقف ضدها حينا آخر .

الموقف الروسي المخزي عربيا لأنه يحاول أن يستعيد دوره العالمي الذي فقده كقوة كبرى في العالم، وها هو يخسر آخر مرفأ يمكن أن ترسو عليه أساطيله في البحر المتوسط، ولا يستطيع أن يخسره حتى لو هلك كل الشعب السوري وأحرق وشرد فمصالحه الإستراتيجية في البحر المتوسط معرضة للزوال بزوال حكم آل الأسد في سوريا .

الموقف الصيني المؤسف سببه أن الصين تحاول إبقاء العالم الغربي مشغولا بإيران وسوريا وتبقى متفردة في ساحتها الخلفية وهي دول أفريقيا، فهي تتمدد كثيرا وبقوة في أفريقيا وستبقى في مأمن من المنافسة الغربية مادام العالم الغربي مشغول بحوادث على أعتابه وبالقرب منه في البحر المتوسط .

هكذا نرى أن موقف الصين ضد شعب سوريا هو موقف تكتيكي مرحلي أما روسيا فلا تحسب حساب بضع مليارات من صفقات الأسلحة بل وقوفها ضد الشعب العربي السوري هو موقف إستراتيجي.

روسيا سعيدة بانفرادها بالمصالحة مع النظام السوري وأعلنت أنها تمده إلي اليوم بالسلاح، وأنها لن تتوقف عن مساندته عسكريا وسياسيا لأنه بالنسبة لها آخر معاقلها ولن تسمح بإسقاطه .

الصين سعيدة بانفرادها بالمصالحة مع إيران وتشكر الحوادث التي جعلتها تحصل على النفط الإيراني بأسعار تنافسية تقل عن السعر العالمي، أو على سبيل المقايضة بمصنوعات صينية.

بالطبع أنا لا أبرئ العالم الغربي وأن لبس الذئب مسوح الغنم، ولكن سآتي على ذكرهم في مقالات أخرى، إنما يهم الآن هو الموقف من مذابح سوريا الجريحة، فأرجوا أن لا يقفز أحدهم ليتهمني بأني أبيّض ما أسود من صفحاتهم .

ما الذي نحن صانعون ؟.

ما الذي علينا أن نقوم به ؟.

يجب أن نضغط على حكوماتنا لكي تضغط بدورها على روسيا والصين.

يجب أن يسحب السفراء العرب من روسيا أو يخفض مستوى التمثيل الدبلوماسي.

يجب أن تتوقف المشاريع التي تقوم بها الشركات الصينية والروسية في العالم العربي وأولها قطار الحرمين الشريفين الذي تقوم به شركة صينية، فلا يجوز ولا يحل أن يشارك في مشروع في الحرمين من يؤيد قتل أخوتنا .

يجب أن نقاطع البضائع الصينية أو اقلها نخفف من استعمالها قدر الإمكان.

يجب أن توضع قيود على التجارة مع هاتين الدولتين ويمكن وضعها بصورة مستندات أو اختبارات سلامه وغيرها.

والمقترحات كثيرة على المستوى الحكومي والرسمي أو على المستوى الشعبي.

وتذكر أخي المسلم العربي أن سكوتك عما يحدث في سوريا يجعلك شريكا في قتله فعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله قال: “لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق ولو أن أهل سماواته وأهل أرضه اشتركوا في دم مؤمن لأدخلهم الله النار”، والراضي والساكت كالفاعل فالساكت عن الحق شيطان أخرس.

فهل أنتم راضون ؟ وهل أنتم ساكتون ؟.

اللهم إني غير راض ولن أسكت، اللهم هل بلغت ؟ اللهم فاشهد .

وعلى دروب الحرية والكرامة نلتقي .

كلنا يرى ما يحدث في تونس ومصر وهما طليعة الشعوب التي ثارت على الظلم ، ونرى ما يحدث في ليبيا من اتهامات للتيارات الإسلامية، ونرى هجمات متتالية على التيار الإسلامي، واتهامات وتخويف بل ويصل إلى تخوين التيار الإسلامي، واتهامه بالعمالة لأمريكا والغرب وحتى للعرب.

إنه نوع من الاستغفال للمواطن العربي أن نتحدث عن مؤامرة أمريكية عربية إسلامية على الوطن العربي المسلم، كأن الطواغيت السابقون كانوا مثال للوطنية والإخلاص لبلادهم .

إنهم يستخدمون نفس الاتهامات التي كان بن علي وحسني مبارك و القذافي يستخدمها ضد حركات التحرر العربي، وكانوا يخوفون الغرب و العرب من الإسلاميين .

كلنا يعلم كيف حوربت التيارات الإسلامية في الكثير من الدول العربية ونحن مسلمون بحيث كان من يكرر صلاة الفجر في المسجد يتم القبض عليه والتحقيق معه .

كلنا يذكر إلغاء نتائج الانتخابات في الجزائر بعد فوز الإسلاميين ودخول الجزائر إلى النفق المظلم، وكلنا يذكر كيف عوقب الشعب الفلسطيني على اختيار حركة حماس بانتخابات اقر بنزاهتها الجميع .

هل تتكرر نفس هذه السيناريوهات؟.

لنقرر أولا , هل نطالب بالديمقراطية أم لا؟.
إن كنا نطالب بالديمقراطية فلنقبل بالنتائج التي تصدر عن صناديق الاقتراع , وأن لا تكون ديمقراطيتنا هو أن نقبل بها إذا أتت بمن نحب وما نريد، وإن كانت غير ذلك فنحن مع الحكم التسلطي ونتهم الشعب بالجهل وانعدام الوعي السياسي، وهي نفس اتهامات السلطات القمعية .

اليوم نجد أكبر التخوف هو من الأخوان المسلمين ولكنهم رغم الصراخ والعويل والحملات الشرسة التي يتعرضون لها، يتفوقون على الجميع تفوق الإسلاميين في انتخابات تونس، وفي انتخابات مصر، واليوم تفوق الأخوان المسلمون في انتخابات الكويت، هل نستطيع أن نتهم كل هذه الشعوب بالجهل؟.

الإخوان المسلمون تنظيم عالي الكفاءة , وهذا ما يعيبه عليه مخالفيه ولا أعلم احد يعيب على تنظيم انه عالي الكفاءة ويتهمونهم بأنهم منظمون ولا أعلم أي نوع من الاتهام هذا الذي هو ميزة نتمنى أن توجد لدي كل التيارات السياسية .

هناك من يتهم الإخوان المسلمون بالعمالة للخارج، وبل وقرأت للبعض بتسميتهم بالإخوان الخائنين،!! ولا اعلم ما هي الخيانة التي يتكلمون عنها، هل لأن فكرة الإخوان المسلمون نشأت في مصر بداية ؟ ولكن ألم تنشا الديمقراطية أساسا في أثينا ؟ ألم تنشا الشيوعية في ألمانيا ؟ والليبرالية في فرنسا ؟ والعلمانية في إيطاليا ؟.

بل حتى الإسلام ظهر في الجزيرة العربية، والمسيحية في فلسطين واليهودية في مصر ، فهل كل هؤلاء مرتبطون بمناطق نشأة الحركة ؟ ونتهم من ينتسب لها بالعمالة ؟.

هذه أفكار ومناهج عمل وليست عمالة .

أما اتهام الإخوان بالعمالة للغرب، فهذه تهمة تحتاج إلى أدلة، ولم أقرأ أو أطلع على أي دليل سوى بعض الأخبار أن فلان اجتمع مع فلان وفلانة اجتمعت مع فلان وهذه اتهامات واهية أوهى من بيت العنكبوت .

كما أن هناك اتهام لا أعرف كيف أسميه، وهو وجود أجندات غير معلنة، ولا أعلم كيف عرف المتهمِون هذه الأجندات بما أنها غير معلنة ؟.

والاتهام الآخر وهو أن المجتمع يرفض التطرف ويطالب بالإسلام الوسطي، ولكن لا أعلم كيف صنفوا الإسلام السياسي، والأحزاب الإسلامية السياسية بأنها متطرفة، فهم وافقوا أن ينشأوا أحزابا حسب الدستور القائم، ووافقوا على مبدأ تبادل السلطة فكيف نتهمهم بالتطرف، وما هو مفهوم التطرف في هذه الحالة ؟.

بالطبع نحن جميعا ضد الحاكم ” الثيوقراطي ” الحاكم الذي يستعمل نظرية التفويض الإلهي، وأن من يخالف الحاكم يدخل جهنم ومن صبر على ظلم الحاكم وحنى ظهره لكي يركب عليه الحاكم المفوض من الله يدخل الجنة، هذا يجب أن يزال فليس هنالك حاكم مفوض من الله، إنما هو عقد اجتماعي بين المجتمع والحاكم ينطبق عليه نفس شروط العقود والوكالات .

ولكن إن اختار الشعب تيارا معينا في انتخابات شفافة وصادقة، فيجب أن نرضخ للشعب ونقبل بإرادة الشعب، لا أقول أن نسكت على أخطاء الحاكم الذي تم اختياره بل نراقبه ونحاسبه بل وننحيه إن ثبت عليه جرم كما حدث مع الرئيس نيكسون، ولكن لا نخوّن ولا نرمي بالتهم جزافا، ولا نخلق بلبلة لا تخدم إلا أعداء الأمة .

يشهد الله إني لست إخوانيا، ولكني ديمقراطي أحب الشعب وأحترم رأي أي شعب في اختيار حاكمه واختيار نظام حكمه فإن نجح الحاكم كان بها وإن فشل فلا يجدد له، والشعب هو صاحب السلطة .

أرجوكم احترموا شعوبكم، احترموا خيارات الشعوب ولا تكونوا ديمقراطيين ولكن …

وعلى دروب الحرية والكرامة نلتقي.

الصفحة الألكترونية لقناة العالم حول مقال المفكر صالح السليمان

استغربت كثيرا لقناة العالم الإيرانية أن تنقل جزءا من مقال لي، وتعرضه في سبيل نقد حكومة المملكة العربية السعودية، ويظهر ذلك أيضا في نشرتها الإخبارية، وعبر شريطها الإخباري .

بالطبع المقال لي 100% ولي الفخر في أنني أنتقد الخطأ مهما كان وأنتقد فاعله كائنا من كان، ولا أخاف إلا ربي الذي خلقني.

ولكن القول لقناة العالم ينطبق عليكم قول الله جل وعلا {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ}.

وقال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: ” إِنَّ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَيَنْسَوْنَ أَنْفُسَهُمْ يَجُرُّونَ قَصَبَهُمْ فِي نَارِ جَهَنَّمَ . فَيُقَالُ لَهُمْ : مَنْ أَنْتُمْ فَيَقُولُونَ : نَحْنُ الَّذِينَ كُنَّا نَأْمُرُ النَّاسَ بِالْخَيْرِ وَنَنْسَى أَنْفُسَنَا ” .

ألا تقرئوا قول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ*كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ}.

وقال الشاعر:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله … عار عليك إذا فعلت عظيم .

فأنتم آخر من يتكلم عن الحرية والإعلام الحر.

أنتم من يحارب أهل السنة في إيران، فالمساجد توجد حتى في روما معقل المسيحية وفي موسكو، بل وصلت المساجد إلى الخط المداري للقطب الشمالي، إلا في طهران فلا يوجد مسجد سني واحد.

أنتم من قتل وشرد وحاكم وأعدم كل من خالفكم حتى وإن كان منكم، وما حدث ويحدث للإصلاحيين ليس ببعيد.

أنتم من يقتل العرب في عربستان، بل وتمنعون أهلها من تعلم لغة القرآن الكريم وحتى الحديث بها، وهي لغتهم الأم.

أنتم من يقتل البلوش والأكراد وغيرهم من الأقليات، لأنهم مخالفون لكم في المذهب.

ويقول مثلنا الشائع: ” لو نظر الجمل إلى حدبته لانكسرت رقبته”.

فلا تبيعوا علينا بضاعتكم الفاسدة .

نعم ننادي بالحرية، حرية الفكر وحرية الكلمة، وكل حرية تلتزم بأصول ديننا، وبتكريم ربنا للإنسان .

أما أنتم فبضاعتكم فاسدة، ومردودة عليكم، وسيأتي يوم تحتفل الشعوب جميعا بحريتها، وستذهبون أنتم وأمثالكم من الطغاة إلى مزبلة التاريخ، وتكون حكومتكم جزأ من التاريخ بالضبط كما حدث مع الدولة البويهية والصفوية والحمدانية والفاطمية .

حينها ستلتحم الشعوب المسلمة تحت رسالة الإسلام وعلى هدي رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم .

والسلام على من اتبع الهدى.

صالح بن عبدالله السليمان

يحيِّرنا سؤال نحاول الإجابة عليه، ما الذي يجعل من الحاكم العربي طاغية ؟ وما الذي يجعل من الحاكم العربي ديكتاتورا لا يهتم لأمور شعبه ولا يهتم لمشاكلهم بالشكل الصحيح أو بالشكل المطلوب ؟.

أهو ضعف فينا قبل أن يكون قوة في الحكام؟ والإجابة كما أراها أن مجتمعنا يقع في خطأين كبيرين وهما السبب الحقيقي في إننا نصنع الطغاة.

وهذان الخطئان لم يكونا ليحدثان لو أننا درسنا ديننا الإسلامي دراسة حقيقية ولو أننا آمنا أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطائك لم يكن ليصيبك وأن واجب العلماء والمفكرين والكتَّاب أن يلتحموا بالشعب وحاجاته وأن يبتعدوا عن الحاكم , و لا يكونوا بطانة له وأتباع كان خلق وديدن علماء المسلمين وسلوكهم في القرن الأول والثاني فلم نسمع عن أمام من أئمتنا انه كان من بطانة الحكام، بل كانوا يرفضون حتى حضور مجالسهم ولم يكونوا يقبلون أعطياتهم إلا في أضيق الحدود.

إذن ابتعادنا عن ديننا الحق هو ما جعل مجتمعنا يقع في هذين الخطأين.

نعود للخطأين:

الخطأ الأول: هو وقوع المجتمع أو جزء كبير من المجتمع ضحية اعتبار كل خير يأتي هو من الحاكم، فكل خير هو مكارم يستحق الحاكم أن يشكر عليها، ويذكرني هذا بقول سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما يروى عنه أنه وزع من بيت المال على الناس، فقال أحدهم: “جزآك الله خيرًا يا أمير المؤمنين”، فقال: ما بالهم نعطيهم حقهم ويظنونه مني منة عليهم!.

فعمر رضي الله عنه يقول إنه حق للمسلمين ولا يستحق أن يشكر على توزيعه على المسلمين، ويلوم الناس على شكرهم له، هكذا كان الحاكم وهذا هو هدي الخلفاء الراشدين الذي أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن نتمسك به بل ويجب أن نعتبرها جزءا من السنة النبوية الشريفة فيقول الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم : “عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور”، إذن سنتهم جزء من سنة الرسول المصطفى، فلماذا لا نتعلمها؟.

وهذا السؤال دائما ما يخطر لي ، لماذا نتعلمهم كجزء من التاريخ كجزء من السير، وليس كجزء من السنة النبوية المطهرة ؟ بينما صح الحديث أننا يجب أن نأخذ بسنتهم، وأن نستهدي بهديهم، وأن يكونوا مثال للحاكم العربي ومن يخالف هديهم من الحكام يكون مخالفا لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، سؤال أتمنى أن يشتغل به علمائنا الأجلاء، وأتمنى أن أجد إجابة عليه.

أما االخطأ الثاني فهو استسلامنا لجور الحكام، استسلام لم يسبق له مثيل، يذكرنا بما يقال أنه كان يحدث في عصر التتار عندما هاجموا على العالم الإسلامي فكان التتري يطلب من المسلم أن يبقى في مكانه حتى يسن التتري سيفه ليعود ويقتله، ويبقى المسلم مكانه حتى يعود هذا، ورغم إنني أشك في صحة الرواية، ولكن إذا رأينا ما يحدث اليوم نكاد نصدقها.

وأطرف ما قرأت تعليقا كتبه أحد القراء يقول أن أسباب طغيان حكامنا هم نحن، فقد مجدناهم إلى درجة أننا بعد أن قالوا ” سوف أعلقكم على المشانق ” فسألناه : هل الحبال من عندنا أم من عندك ؟.

هذان الخطئان هما سبب طغيان الحكام العرب، زيادة التكريم أصبح حق المواطن كرم من الحاكم، ثم زيادة الخنوع والاستسلام بحيث أصبح الظلم حق للحاكم لا يناقش به .

ومتى ما تخلصت امتنا من هاتان العلتان , ومتى ما درست أمتنا ديننا الحق ، ومتى ما أصبح علمائنا في المقدمة في المطالبة بحقوق الشعب، حينها ستنهض الأمة , وسيكون لنا شأن بين الأمم .

وعلى دروب الحرية والكرامة نلتقي.

اللهم أعنا اللهم أعنا اللهم أعنا، وسأكررها مرارا، أسأل العون من الله لي ولأخواني من كل أرجاء العالم العربي .

كلما حاولت الكتابة في موضوع ظهر موضوع أهم منه، وكلما حاولت تغطية جبهة فتحت جبهات فأصبح الكاتب والمحلل حيران في عالمنا .
كلما قلنا انتهت مشكلة فتحت علينا مشاكل جديدة فالمشاكل تتزايد لدينا بمتوالية هندسية، والحلول لدينا تركب على ظهر سلحفاة عمرها عقود طويلة تهتز ولا تتحرك.

في السعودية نرى المواطن ينوء بحمل مشاكل السكن والوظيفة والفساد ونسمع حلولا ولكن لا نراها، وكلما فتحت طاقة لنرى النور من خلالها وجدنا خلف تلك الطاقة جدران مصمتة، جدران لا تسمح بالنور للنفاذ، هيئة مكافحة الفساد أعلنت قبل أيام أنها ستراقب الحسابات البنكية للمسئولين، وهذا يفتح عدة أسئلة , أسئلة نحار في إيجاد إجابة لها.

أين كانت خلال الأشهر الماضية ؟ الم تكن تراقب الحسابات ؟ ثم أليس هذا الإعلان تنبيه للفاسد أن لا يستعمل حساباته في تغطية في تغطية فساده ؟، ثم ماذا عن حسابات الأقارب والحاشية حول المسئول ؟ ثم هل ستراقب حساباته الداخلية أم الداخلية والخارجية ؟ وما هي آليات المراقبة الداخلية والخارجية؟، هذا فقط في نقطة واحدة، ولا أظن أن المجال يتسع لغيرها.

في ليبيا نرى من كان مع القذافي يتولى أو يترشح لتولي مناصب كبيرة في الدولة مما ولد ضغطا كبيرا على الثوار وعدم ثقة في أدارة الأزمة التي يحاول المجلس الوطني الانتقالي وحكومة الكيب إيجاد حلول للخروج منها، هنالك سوء أدارة في أهم مفاصل الدولة، بل أكاد أقول جميعها وأقرب مثال مفصل الإعلام والصحافة حيث أنه هو ضمير الأمة، فالهيئة التسييرية للصحافة لا تجتمع والقرارات تؤخذ بصورة فردية حسب رغبة المسئول عن الهيئة، والمسئول مطالب بأن يكشف أين صرفت الملايين المخصصة للهيئة خلال فترة بسيطة بينما صحف مثل قورينا وغيرها تعاني من الطرد من مقراتها ومن كان مع القذافي ما زال موجودا وابتعاد أو إبعاد من تعرض للقمع بسبب وقوفه مع الثورة مع أن السيد المسماري يعتبر من الثوار الأوائل ولكن …. . وهذا ما نستغرب له جميعا .

في مصر ميدان التحرير ينادي بسقوط المشير، وتظهر الفضائح تلو الأخرى برواتب تقدر بالملايين للمجلس العسكري الأعلى، فراتب المشير يزيد على مليوني جنيه في الشهر في بلد يعاني ويستلف من الخارج، ويتعرض المواطنون المدنيون للسجن والمحاكمات العسكرية عاجلة وسريعة بينما يتضح أن هناك تباطؤ في محاكمة حسنى مبارك وزبانيته.

في العراق يحارب العراقيون بعضهم البعض لأسباب طائفية فالمالكي يعلنها صريحة وبدون أي رتوش، يقول أنا شيعي أولا وعراقي ثانيا !!! فكيف لسياسي أن يكون التأثير الطائفي أهم من التأثير الوطني، وكأنه يتولى أمر الشيعة في العراق فقط، ولا يتولى أمر العراقيين جميعا .

في سوريا الجريحة حكومة أصبحت مسعورة تنهش في شعبها ذات اليمين وذات الشمال ولا ملجأ للشعب المسكين ولا مهرب، والمجتمع الدولي يقف متفرجا، ضحايا بالعشرات يقعون يوميا،أما المعارضة في الخارج، فهي تتقاتل مع بعضها،وكل طرف يلعن الآخر، لم يتخلصوا من إرث الصراعات الأيديولوجية القديمة كأنهم يقولون إما أن يكون حزبي وجماعتي، أو الأسد وجماعته وكثير منهم يفضل أن يبقى الأسد ولا أن يتعاون مع مخالفيه من أقطاب المعارضة ، كأنهم فقدوا الثقة بشعبهم البطل .

في الصومال المنسي يتصارع الأخوة ويتقاتلون منذ عقود لا أحد يلتفت لأحد أهم النقاط الإستراتيجية في العالم العربي يتدخل شرق العالم وغربه بجيوش إفريقية بينما العرب نيام، تعصر المجاعة شعبه، وتدمر المعارك شبابه، ونحن نتفرج، كأننا نشاهد فيلما سينمائيا، لا أخوة لنا يتعرضون للكوارث .
لن أطيل عليكم، هذه هي الرؤية في عالمنا العربي اليوم ,

ولكن مع هذا كله .

أثق بالله سبحانه وتعالى، ثم أثق بالمواطن العربي من شرق الأمة إلى غربها، وأعلم أن الفجر قادم، وأقول أن مع العسر يسر إن مع العسر يسرى وكما قال حبر الأمة وترجمان القران الكريم ابن عباس رضي الله عنهما : أن يسرين ليغلبا عسرا واحدا، واشتدي أزمة تفرجي.

وعلى دروب الحرية والكرامة نلتقي.

يا الله …كم بعض الأخبار غريب، خبر محزن وتفرح له ،ولكن ما الذي يجعل من خبر محزن، يثير فيك مشاعر الفرح ؟ استغربت نفسي فرحت اليوم لخبر محزن مبكي وحزنت لفرحي، لأنه يعني قرب الخلاص من مشكلة كبيرة ومصيبة عامة؟.

فلقد تناقلت الوكالات الإخبارية خبر محزن بحق كنا أساسا نود أن لا يقع لأي إنسان، ناهيك أن يقع لأخوة لك في العقيدة ولكننا نسر له لأنه يعني قرب الخلاص من مصيبة عامة فتهون المصائب الخاصة عند المصائب العامة.

لي أصدقاء سوريون منهم من يناضل ضد نظام حافظ الأسد وفيهم من يخاف ما سيقع بعد سقوطه ويرى أن الإصلاح من داخل النظام هو الحل الأمثل.

وأستمع لنقاشاتهم وكانت الحجة الأكبر لمن يرى أن الإصلاح يجب أن يقع من داخل النظام، إن أكبر المدن السورية والتي تحمل الثقل السكاني والاقتصادي وخصوصا دمشق وحلب لم تثر على النظام، وأن حلب العاصمة الاقتصادية ما زالت الحياة فيها طبيعية، ولم تتأثر بما يحدث .

كنت أقول لهؤلاء إن التجار هم طبقة من الحكام وهم آخر من ينفض عن الحاكم، فإذا انفض التجار والفعاليات الاقتصادية في البلد، فان الحاكم سيقع بلا محالة، وحلب لأنها موطن التجار في سوريا فاني أتوقع تحركها خلال شهر على الأكثر .

السبب في قولي هذا ليس رجما بالغيب بل لأمر بغاية البداهة لأن التاجر يحتاج إلى مشتري لتجارته، وقد يتحمل غياب المشتري بضع أشهر ولكنه لا يتحمل إن يغيب عنه مدة تزيد على الستة أشهر،وخصوصا في بلد مثل سوريا التجارة الداخلية والخارجية فيها تشكل العصب الرئيس للحياة الاقتصادية، وجميع الدول المحيطة بها تعتبر مصدرة لها وليست مستوردة، فهي محاطة بلبنان وهو مصدر لسوريا أو تمر بها تجارة الترانزيت إلى دول الخليج، وتحيطها الجارة الكبرى لها وهي تركيا، وتركيا مصدر لسوريا، وكذلك الأردن وتجارة سوريا تعتمد أساسا على دول الخليج العربي مثل السعودية والإمارات وقطر والكويت وغيرها، فإذا انقطعت هذه التجارة فسيكون التجار في موقف صعب، ولذا سيتحركون عندما يرون أن بقاء الحال على ما هو عليه فيه ضرر كبير عليهم .

وهذا ما حدث، بدأت حلب بالتحرك بدأت الشهباء بالثورة على بشار وحزب البعث العربي الاشتراكي ودستوره وإجرام شبيحته وكانت الخسارة كبيرة فلقد أعلن أن خمس شهداء سقطوا في حلب، وطفل واحد في دمشق اليوم الجمعة .

أنها والله أخبار حزينة ولكن لها معنى كبير تجعلنا سعداء بقرب الخلاص، هل ضاقت الحلقة على نظام الإجرام ؟ هل ستسقط الحلقة الأقرب لبشّار؟!!، هل ستنفك الروابط بين تجار حلب ونظام الأسد ؟ هل بدأنا نرى النور في نهاية النفق؟.

هذا ما سنراه في الأيام المقبلة، وأظن إنها قريبة . نصلي وندعو لأحبابنا في شامنا الحبيب بالخلاص القريب من طاغية، راجين منه أن نتخلص منهم في كل الوطن العربي.

وعلى دروب الحرية والكرامة نلتقي.

عقليتنا العربية مصابة بداء الرمز أو الشخص الرمز في حياتنا اليومية وفي حياتنا السياسية وفي حياتنا الدينية أيضا.

نبحث عن الحاكم نرفعه رمزا ونجعل أخطاءه مغفورة، هذا إن اعترفنا بها، وهذا ما يعاني منه إخواننا في مصر فما زال البعض يعتبر حسني مبارك هو الرمز الذي يجب أن لا يمس، وما زال أخواننا في ليبيا يعانون ممن يعتبر القذافي رمزا ولا يعترف بأخطائه ولا يتخلى عنه، يعتبر التخلي عنه سقوط للوطن في الهاوية واتجاهه ليس للمجهول فقط بل للتحطم والانكسار، فلا يكون الوطن إلا بالرمز.

هذا سياسيا، أما دينيا فنجد أن للدين أصبح أشخاص رموزا لا يجوز المساس بهم حتى ولو أخطأؤوا، وخطؤه لو آتاه رجل آخر فهو مجرم، أما لو أتاه هذا الرمز فلا يعقل لا بل ويتهم كل شيء وأي شيء ولا يرضى المساس بالرمز الديني ولا يجوز أن تمس حتى ولو أخطأت .

ولم تكن حادثة أحد الدعاة الجدد إلا جرس إنذار ينبهنا إلى أن ثقافة الرمز يجب إنهائها وأن نتمسك بثقافة ” الحق ” كلنا قرأ قوله تعالى {ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون} بل ويعلمون أن الحق من الله فيقول جل وعلا {الحق من ربك فلا تكن من الممترين}، وكلنا يعلم أقوال مثل ” الحق أحق يتبع ” ونعلم ” أن الرجال يعرفون بالحق ولا يعرف الحق بالرجال ” ويرددها دائما، ولكن البعض لم يع أن الحق منفصل عن الخلق، فالحق قد لا يكون مع بعض الخلق بعض الأحيان .

ولأبسط الحادثة وأسهل فهمها، يوجد كتابان صدر أحدهما قبل الآخر بسنين، وقام أحد المشهورين بتقريظ الكتاب ومدحه ثم بعد سنين أصدر هذا الشخص المشهور كتابا آخر يحمل 90% من الكتاب الأول بنفس الكلمات ونفس السطور، وبعدد كبير من الصفحات، صاحب الكتاب الأول حاول أن يحصل على حقوقه الفكرية، عاني لمدة أكثر من سنة وتعرض للضغط والإهانة والتجريح من أتباع الشخص المشهور، ولكن بسبب إصراره وبسبب عدم تنازله عن حقه، اجتمعت لجان من وزارة الثقافة وضعت الكتابان أمامهما درستهما، فأصدرت اللجنة أن الكتاب الثاني مسروق من الأول، ثم حكم على الشخص المشهور بغرامة لا تشكل ولا واحد من العشر الآلاف من ثروته ولا تشكل خمسه بالمائة من المبالغ التي كسبها من تسويق الكتاب، تدفع إلى الكاتب الأصلي، ولم يتعرض المشهور لا للمنع ولا للسجن ولا للتضييق. بل غرامة بسيطة .

هل هذا حكم جائر ؟ لا أعلم، ولكن أترك لكم الحكم .

ولكن لأن الشخص المشهور يمثل رمزا للبعض، رمزا دينيا فهم انبروا يدافعون عنه ويجادلون ولنرى أمثلة من جدلهم:

1) بعض من هم من خارج المملكة اعتبروا أن الحكم على الشخص المشهور بمثابة حكم سياسي عليه وليس حكما حقوقيا مع أن القضية حقوقية وليست سياسية هذا المشهور ليس معارضا سياسيا منذ أن خرج من السجن قبل سنين عديدة.

2) بعض من في داخل المملكة وخارجها يقولون إنه ليس هنالك في الإسلام ما يسمى حقوق فكرية وأن نقل الكتب حلال ولا شائبة فيه فيكفي أن تغير اسم المؤلف وتضيف بعض الصفحات إلى كتاب ما ليصبح الكتاب من حقوقك .

3) بعض المريدين يقول إن الحكم على الشخص المشهور والرمز الديني يحط من قيمة الإسلام ويجعله عرضة للتهجم عليه ولذلك يجب أن تقبر هذه القضية وأن لا يتكلم عنها أحد .

4) بعض من في المملكة قالوا إن الكاتب الذي حكم له امرأة وكيف لامرأة أن تحاكم شيخا ؟.

5) بعض من مريدي الداعية المشهور يتهم كل من يتكلم عن الحكم ويستنكر السرقة بأنه علماني ليبرالي يحارب الإسلام، وأنه من مثقفي ماريوت حتى ولو لم يكن يعرف أين ماريوت !! وحتى ولو صام أو صلى .

كل هذا الدفاع المستميت هو نوع من التمسك بالرمز التمسك بالخلق وترك الحق فالإسلام لم يتأثر بموت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل يتأثر بخطأ دعاية مثله المئات بل الآلاف ؟ فالله متم نوره ولو كره الكافرون، ولا كل من تكلم عن حق الكاتبة الذي سرقه الداعية المشهور يعتبر ليبراليا علمانيا، بل فيهم المسلم الحق الذي يهمه الحق، ويصبح على الحق ويمسي عليه لا يهم الحق كان مع من حتى ولو كان مع شخص لا يحبه بل ويكرهه مصداقا لقوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ}.

لا الليبراليون ولا العلمانيون يستطيعون أن يطفئوا نور الله، فالله متم نوره، ولكن غمط الحق هو أخوف ما نخاف منه على المسلمين فهو خروج عن الإسلام خروج عن خلق الإسلام خروج عن أمر الله فلقد أمرنا أن نقول الحق وأن نصدع له .

فهم وإن هاجموا داعية أخطأ فنقول لهم إن الإسلام هو من حاكم هذا الداعية وهو من أعاد حق الكاتبة لها فإن هاجموا الإسلام عبر هجومهم على هذا الداعية فهم يقعون في فخ أكبر، ويؤمنون إن الإسلام لا يعتبر من صاحب الحق أو من المستولي عليه .

وأخيرا أختم بقول الصديق رضي الله عنه فكأنه يقول ما يخص هذا الموضوع ” الصِدْقُ أمانةٌ والكَذِبُ خِيَانَةٌ، والضعيفُ فيكم قويٌّ عندي حتى أرجعَ إليه حقَّه إن شاء اللّه، والقويّ فيكم ضعيفٌ عندي حتى آخذَ الحقَّ منه إن شاء اللّه. ”

نعم، الصدق أمانة والكذب خيانة، ونسأل الله أن يجعلنا من الأمناء ولا يكتبنا مع الكاذبين .
وعلى دروب الحرية والكرامة نلتقي.

في بلد كالمملكة العربية السعودية والذي يعد من أكبر الدول العربية كما يعتبر في نفس الوقت من أقل الدول في العالم في الكثافة السكانية ومع هذا نعاني من أزمة في السكن، طرحت هذا التساؤل على الكثير من الأخوة وطلبت منهم أعطائي أي سبب ممكن.

وكان الرد الوحيد الذي يدخل إلى العقل انه لا توجد أراضي مخدومة بالخدمات الأساسية ولكن إذا فحصنا جيدا فحتى هذا فليس سببا منطقيا.

نسبة الأراضي البيضاء في المملكة يعتبر من أعلي النسب عالميا ففي مدينة الرياض الكبرى عاصمة المملكة يوجد ما يزيد عن 60% أراضي بيضاء، وفي مدينة الدمام عاصمة المنطقة الشرقية وعاصمة النفط في العالم أكثر من 40 % أراضي بيضاء مما يعني أن حوالي نصف الأراضي التي تصل لها خدمات الكهرباء والمياه والهاتف أراضي بيضاء أي نصف مساحة مدننا غير مسكون.

كان الشعب سعيدا وهو يسمع أن هنالك ضريبة سوف توضع على الأراضي البيضاء وهذه الضريبة مستحقة لأنها أراضي تصل لها الخدمات وليست مستغلة ناهيك عن الحاجة الماسة والفورية لمئات الآلاف من المساكن للكثير من الشباب أو ممن لا يملكون مساكن، واستبشرنا بأن المسئولين بدؤوا يشعرون بأن المشكلة حقيقية وبدؤوا في التفكير بنوع من العقوبة الرادعة لمن يتسبب في إلحاق الضرر في الأمة ككل، ولكن صرف النظر عنها لأنها كما قيل ضريبة غير شرعية وهذا غريب.!!!

تشريع مثل هذه العقوبة لا يختلف أبدا عن تشريع أي عقوبة لأي فعل قد يسبب ضرر للآخرين , ومن أمثلة ذلك عقوبات البلدية عندما تبني بناء زائدا عن المرخص ببنائه وحتى إن كان المبني على أفضل الأسس والقواعد الهندسية ولا يشكل أي خطر على النفس أو الغير ومع أن الباني هو مالك الأرض والبناء إلا ان البلدية تهدم البناء الزائد أو قد تفرض عليه عقوبة فما الدليل الشرعي وراء هدم المبنى او تقرير العقوبة .

عقوبات السرعة والوقوف الخاطئ فعندما تكون حدود السرعة 100 كيلومتر في الساعة وتزيد سرعتك إلى 105 كيلو في الساعة فسوف تتعرض للمخالفة مع أن الخمسة كيلومتر في الساعة لا تشكل خطرا حقيقيا على السائق أو الطريق .

مضاعفة المخالفات المرورية التي يسجلها ساهر ليل نهار بحق وبدون حق عند عدم تسديدها خلال فترة محددة من الزمن حتى إنها قد تصل لأرقام كبيرة جدا ولا أظن أن عدم تسديد المخالفة في موعدها يشكل خطرا على الجمهور أو الطريق ولا أعلم ما هو المسوغ الشرعي لها ولكنها أقرت .

مخالفة عدم تسجيل المولود في موعده أيضا يتحصل الأب على مخالفة ويدفع غرامه مالية ولا أعلم ما المسوغ الشرعي لمثل هذه الغرامة .

كل هذه القوانين وضعت كما نعلم حتى يطمئن المجتمع إلى أن هناك نظام ينظم حركته ، ومن يخالف هذا النظام يتعرض للعقوبة .

أليس ترك أراضي بيضاء داخل المدن تصل إليها الخدمات جميعا من طرق وكهرباء ومياه وغيرها وتستهلك من ميزانية الدولة مبالغ كبيرة يعتبر إضرار بالوطن والمواطن ؟ ألا يستحق من يسبب الضرر بالوطن والمواطن أن يعاقب طالما بقي الضرر ؟.

إن من يفتي بعدم جواز فرض ضريبة على الأراضي البيضاء يجب أن يفتي بعدم هدم البناء المخالف في المبنى إذا لم يشكل خطرا على النفس أو الغير وعليه أن يفتي بعدم جواز مضاعفة الغرامة المرورية .

نحن لا نقول إن الغرامة أو الضريبة على الأراضي البيضاء تصبح دائمة بل ترفع الغرامة إذا ما زالت المخالفة وهذه مخالفة اكثر ضررا على المجتمع ككل من بناء غرفة غير مرخصة أو فتح باب غير مرخص .

إن غرامة الأراضي البيضاء التي قدرها المختصون بما لا يقل عن 60 مليار ريال سنويا ألا يمكن أن تشترى بها أراضي وتطور مدن، وتحل مشكلة السكن للملايين من الشعب السعودي ؟ ولماذا يجير الفقير على دفع غرامة استحقت عليه أو تضاعف بينما كبار القوم وأغنيائهم تحرم فرض المخالفة عليهم ؟.

فتح باب غير مرخص يجبر صاحب المنزل على دفع غرامة ويغلق الباب، وإغلاق باب السكن أمام الملايين لا يجوز فرض غرامة عليه، بالله كيف تحكمون ؟ إن أستحق ذاك الغرامة فهذا يستحقها اكثر .

والله إن العدل يقول هذا , ولن تحل مشاكلنا إلا إن تساوى الجميع فلقد قال سيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام ” أيها الناس إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها “، فهل لأن الأخوة في مجلس الشورى وعلية القوم وكبرائهم وأمرائهم هم الملاك لأغلب الأراضي البيضاء، فلا توقع عليهم عقوبة ولا تفرض عليهم ضريبة، بينما تفرض على البقية ممن لا حول لهم ولا قوة ؟.

فكيف يقرر من يملك الأراضي أن يضع ضريبة على نفسه ؟ فجميع المسئولون هم من أكبر ملاك الأراضي، فهل يصلح أن يكون الخصم هو الحكم؟.

يجب أن يتقي مسئولنا وولاة الأمر الله فينا، فإن العدل أساس الملك، ورحم الله سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال لغلامه وهو يحاول أن يرفع عنه كيس الدقيق: أتحمل عني ذنوبي يوم القيامة .

والله إنها أجراس التنبيه والتحذير نقرعها في كل وقت، فالشباب يعانون من بطالة، ويعانون من غلاء ويعانون من مساكن ويعانون ويعانون ، فما هي آخر هذه المعاناة ؟.

يجب أن يعمل المسئولون على إيجاد حلول جذرية لمشاكل الشباب، وإلا فالضغط يولد الانفجار، وقانا الله جميعا من كل الشرور.

وعلى دروب الحرية والكرامة نلتقي.

يستغرب الكثير من الأخوة لما يحدث في ليبيا هذه الأيام وخصوصا بعد تحرير طرابلس وبعد إعلان تحرير كامل التراب الليبي بتخليص مدينة سرت من بقية أزلام الطاغية وقتل المقبور وابنه والقبض على الآخر وهروب بقيتهم إلى دول إفريقيا .

بالطبع كنا جميعا نتمنى أن تمر المرحلة الانتقالية من سقوط الطاغية إلى الانتخابات العامة بهدوء وأن تكون أكثر سلاسة كما حدث في تونس الحبيبة ولكن هذه أماني لم تتحقق وإن كان الهدوء بدأ يعود للمدن الليبية وتعود الحياة اليومية إلى مسارها الطبيعي تدريجيا .

وسبب هذا في رأيي ورأي الكثير يعود إلى عدة أسباب سأتناول بعضها في هذه المقالة:

السبب الأول: هو طول المدة التي حكمها القذافي والتي امتدت إلى أكثر من أربعة عقود وهذا يجعل تأثيره الثقافي والاجتماعي والتعليمي ممتد فأكثر الموجودين الآن تعلموا وتثقفوا ودرسوا من خلال نظام القذافي وتشربوا ببعض طرقه ووسائل تعامله، ولم يتعرفوا على سبل أخرى في التعامل مع الآراء المختلفة والرؤى المتعددة، فهم لم يعرفوا شيئان فقط نعم أو لا، أبيض أو أسود، صح أو خطأ، وطني أو خائن، وهذه الرؤية تجعلهم محتارين كيف يتعاملون مع الأحزاب التي بدأت تظهر، والآراء المتباينة التي بدأت تطفوا على السطح، فلا هم يقبلونها كلها ولا هم يرفضونها كلها، وهذه إشكالية لا تزول سريعا وتحتاج إلى توعية مكثفة، فحتى في الإسلام ليس الكفر كله واحد، فهناك كفر الألوهية وهنالك كفر النعمة، وبينهما فرق كبير، وحتى في الفتاوى فنجد أن علماء الدين اختلفوا فيما بينهم في الكثير ولذلك لا أرى سببا يدعوا للخوف من هذه النقطة والتي لا تلبث أن تزول بالتوعية والثقافة .

السبب الثاني: وهو أيضا ناتج عن طول فترة حكم القذافي وكراهية الشعب لهذه الفترة واعتبار كل من عمل مع القذافي أو ارتبط معه ولو حتى بصورة فوتوغرافية هو أو أبناءه أزلام وتابعين للقذافي، وهنا نجد أن أكثر الناس إما عمل من خلال مؤسسات وهيئات ليبية خلال فترة القذافي أو استفاد بطريقة ما خلال فترة حكمه وكل هؤلاء موصومون بالعمالة أو مشكوك في ولائهم للثورة، وهذه تكاد تكون من أهم المشاكل التي تعاني منها الحكومة والقيادة الليبية اليوم , فهي تحتاج للكثير من الكفاءات والتي لها خبرة في إدارة العمل في الدولة، وهي لا تجد إلا ليبيون عملوا في فترة القذافي أو ليبيون مقيمون في الخارج وهؤلاء أيضا تدور حولهم شكوك البعض فالذي عمل خلال فترة القذافي مرفوض للبعض والشخصيات المقيمة في الخارج مرفوضة من البعض الآخر .

السبب الثالث: اعتقاد البعض أن ليبيا ستتحسن خلال أيام، واستعجالهم قطف نتائج الثورة فهم يريدون الرخاء والتطور والمستشفيات خلال أيام قلائل مما يجعلهم يغضبون إن لم يروا أحلامهم وآمالهم تتحقق وسريعا .

السبب الرابع: ضعف أداء المجلس الوطني الانتقالي في التجاوب مع الشارع وانعدام الشفافية وتحميل كل الثقل على السيد المستشار مصطفى عبد الجليل يصاحب ذلك تصريحات غير مسئولة لبعض أعضاءه وعدم قدرة المجلس الانتقالي على الالتحام مع الشعب بصورة تغلق الطريق على كل من يحاول الاصطياد في الماء العكر، وإن كنا نرى تصريحات متواصلة للمجلس ولكنها تصريحات تتسم بعدم الوضوح أو بإعطاء وعود لم تتحقق أو بإصدار قرارات تنفيذية وتضارب هذا من السلطة التنفيذية في حكومة الكيب . مما جعل عامل عدم الثقة يتوسع لدى الكثير.

السبب الخامس: تولي بعض المعارضين السابقين والثوار لبعض المناصب، ولكنهم للأسف عملوا لمصالحهم الذاتية ولم يلتفتوا لحاجات الوطن والمواطن مما ولد حاله من السخط لدى الكثيرين، وهؤلاء لم يتقدموا بما نسميه إقرار للذمة المالية قبل تعيينهم ولم نرى أي طريقة لمحاسبتهم على ما استخدموه من المال العام.

السبب السادس: تولي مجموعة ممن تدور حولهم شكوك بالإثراء على حساب الشعب في النظام السابق , دون أن يسبق تعيينهم تقديم أي تقرير حول أموالهم وأموال أسرهم , وكيفية اكتسابها أو ما نسميه إقرار الذمة المالية.

السبب السابع :تصارع القوى السياسية مع بعضها ومحاولات تشويه بعضها البعض بنفس أسلوب الطاغية وهو الاتهام بالفساد والخيانة والتبعية للخارج وغيرها من الأساليب التي جعلت المواطن الليبي يفقد الثقة في الكثير منها، بينما لو استغلت هذه الفترة للتوعية حول الديمقراطية وتقبل الفكر والفكر الآخر وتقبل الآراء المخالفة لكان خير لها ولليبيا .

كيف يتم التخلص من هذه المشاكل وحل هذه المعضلات ؟

هنالك واجبات على المجلس الوطني الانتقالي والذي أظن إننا سنرى خلال الفترة القريبة القادمة عمليات استقالة كثيرة بدأت بالسيد عبدالحفيظ غوقة وستشمل الكثير منهم منها الشفافية ووضع المواطن الليبي أمام الصورة الحقيقية ومثال على ذلك المواطن الليبي يسمع عن مليارات من النقود والذهب التي وجدت في أماكن في الدولة، ويسمع عن مليارات القذافي التي أفرج عنها أو في طريقها للإفراج ويسمع عن تصدير كميات كبيرة من النفط، ولكنه لا يرى أي أثر لهذه الأرقام الكبيرة على أرض الواقع .

كما يجب على المجلس الوطني الانتقالي أن يرفع يده كاملا عن السلطة التنفيذية ويكون مراقبا وسلطة محاسبة للمسئولين فيها مما يخفف من عبئ العمل اليومي وفي نفس الوقت يرى المواطن الليبي أن المسئولين التنفيذيين يحاسبون على كل دينار صرفوه ويمكنهم الاستعانة بمؤسسات عالمية مختصة بمثل هذه المحاسبة .

وهناك واجبات على الحكومة الليبية وهي أن تضع أولويات الشعب أولويات لها، وهي إنشاء للأمن العام والجيش ونشر الآمان ثم الأمن الغذائي.

ولا ننسى قضية الجرحى الليبيين وهذه القضية حاولت شخصيا التدخل فيها جاهدا ولكن دائما توضع العراقيل في وجهي بينما لدي حل جذري لها وخلال ما لا يزيد عن أسبوعين ولكن بسبب هذه العراقيل استغرقت محاولاتي أشهرا والى الآن لم أرى أي تجاوب يذكر، وهذه أصرح بها وللمرة الأولى، ولدي من الوثائق ما يثبت ما أقول مما يجعلني أقول انه ليس هنالك سعي صادق لحل مثل هذه المشكلة البسيطة فكل خطوة أخطوها تأخذ أكثر من شهرين من الاتصالات .

إذا حلت هذه الثلاث قضايا الأمن والأمن الغذائي والجرحى فلا أظن أنه ستكون هنالك مشاكل كبيرة بل سنكون دخلنا في الثورة السياسية بعد الثورة المسلحة ولكن بعدم حل هذه المشاكل سيستمر السلاح في أيدي البعض لأنهم لا يحسون بالأمان ويشعرون بان تضحياتهم معرضة للخطر .