الكاتب الكبير السيد خالد علي غول ورسمة

قبل أقل من أسبوع وبتحديد في 30 من شهر أكتوبر المنصرم من هذا العام 2011م، انتقل من عالمنا الكاتب الكبير السيد خالد علي غول ورسمة، حيث وافته المنية في عاصمة الدنمارك كوبنهاجن.

وقد كنت أتابع كتابته عن بعد، سيما تلك الكتابات التي تخص بتاريخ الصومال وحضارته. وقبل عامين قدر الله أن التقينا بفضيلته على هامش المؤتمر الشتوي الإسلامي في أوسلو، وكانت فرحتي لا تقاس حين علمت بوجوده معنا في النرويج البلد المجاور لبلد إقامته وهو الدنمارك.

وخالد علي غول ورسمة من مواليد مدينة قرطة في شمال الشرقي بالصومال في العام المشهور المسمى Aragsame أي عام الرخاء والرفاهية، الذي تقريبا كان بحوالي ما بين عامين 1930م – 1931م.

ومن حيث التعليم،فقد التحق بصغره بدكسي أي خلوة تحفيظ القرآن الكريم في مسقط رأسه، كما كان عادة أهل الصومال وغيرهم من الأمة الإسلامية في العالم، كما كانت بداية دراسته في المدارس الإبتدآئية في مدينة قرطة أيضا،إلا أن رحل فيما بعد إلى منطقة آخرى في وسط الصومال وبالتحديد مدينة بلدوين حيت أتم المرحلة المتوسطة من تعليمه، ثم بعد ذلك استأنف رحلته التعليمية حيث شق طريقه إلى جنوب البلاد ولاسيما العاصمة مقديشو، واستطاع إتمام المرحلة الثانوية هناك، ثم معهد المعلمين ومعاهد أخرى في العاصمة. ثم شق طريقه لمواصلة التعليم العالي، ولكن هذه المرة في خارج الوطن بالذات مصر والاتحاد السوفيتي في المراحل الجامعية. وبعد عودته إلى الوطن عمل في مجالات معددة حتى انهيار الحكومة الصومالية في 1990م.

ومن ناحية الإنتاج الثقافي والعلمي، ترك المرحوم إرثا ثقافيا ثقيلا، حيث ساهم في وضع عدة مؤلفات تتناول في مختلف دروب العلم والمعرفة المختصة بالشأن الصومالي، سواء فيما يتعلق بالتاريخ والحضارة، الجغرافيا، علم الأنساب، علم اللغة والقواميس، والأدب ودروبه، وكان يبدوا أنه يهتم بالشأن الإنسان الصومالي في المهجر وخاصة الأطفال، حيث وضع له كتبا على قالب القصصي.

المرحوم أتعبته الغربة، وعانى بها كثيرا، حتى وضع في هذا الشأن كتابا خاصا يشتكي منها، ويشكوا ما يحدثه من بني جلدته من أهل الصومال في الغربة مثل كتابه :
Maxaa kaa qabsaday Qaxootiga
وكان المرحوم شاعرا موهوبا له ديوان في هذا الشأن باللغة الصومالية، كما وضع قاموسا باللغة الصومالية أيضا، ومن يتمعن مقدمة كتابتاته يحس بأن المرحوم كانت لديه غيرة إسلامية ووطنية. وكان رحمه الله ملماً بعددة لغات مختلفة مثل : الصومالية والعربية والروسية والإيطالية والدنماركية، وكل من يقرأ له كتابته يحس بأن الكاتب كان ملما بتلك اللغات، بل واعتمد على مصادر ومراجع وطنية وعالمية. والحق أن تلك كتابات تحتاج إلى قرآءة وفحص وتقييم، ومن ثم التكريم وعدم النسيان إلى صاحبه. ولا أخفي لدى القرآء بأن فور لقائي مع فضيلته رحم الله والحديث معه، تذكرت بتلك الأعلام الباهرة التي أبدعت في الساحة الصومالية الثقافية بدون مقابل مثل : الشيخ جامع عمر عيسى، و الدكتور شريف صالح محمد على، والشيخ عثمان حدغ، أطال الله عمرهم وألبسهم لباس الصحة والعافية، وكذا الشيخ محمد محمود المشهور بشيخ أبا رحمه الله، رغم ظروفهم الصحية والاجتماعية الصعة،إضافة إلى المسئوليات الكبيرة الملقات على عوتقهم.

والمرحوم كان على هذا النمط الصامت المجهول، بعيدا عن النفاق والرياء والسمعة والصراع والمحاكات مع الآخرين.

فرحم الله خالد علي غول وأسكنه فسيح جنته،وألهم دويه الصبر والسلوان وإنا لله وإنا إليه راجعون..

وإليكم بعض الكتب التي ألف المرحوم اللغة الصومالية.

• Buugga Isirinta Suugaanta Soomaaliyeed
• Suugaanta Geela laga curiyey
• Xiriirkii hore ee bulshada soomaaliyeed
• Diiwaanka gabayada Khaalid Cali 50 Gabey, iyo CD codka gabayadiisa ah
• Maxaa kaa qabsaday Qaxootiga
• Sheeka xariirka iyo sheeka baraleyda soomaaliyeed
• Maah-maahaha soomaaliyeed
• Qaamuuska afka Soomaaliga
• Taxanihii Taariikhda soomaaliyeed Jiska 1-2
• Tubta waxbarashada
• Qurbaha iyo Qoyska Soomaaliyeed

صلاد غبيري كديي (عسكري وثوري صومالي)

كان من أهم من قاد ثورة 21- أكتوبر المشهورة للانقلاب على الحكم المدني في الصومال، ثم دفع ثمنها بعد اختلف مع الطامح للرئاسة اللواء محمد سياد بري، فحاول انقلاب عليه، ولكن بدون جدوى، فقد أعدمه سياد بري في أكاديمية الشرطة بمقديشو رميا بالرصاص، رحمه الله رحمة واسعة.

ولد صلاد غبيري كديي (kadiye) في مدينة حررطيري في إقليم مدق بوسط الصومال عام 1934م، والتحق بالعسكر، وكان من أهم منفذي الانقلاب الأبيض الذي أطاح بالحكومة المدنية في 21- أكتوبر عام 1969م.

بعد اغتيال الرئيس عبد الرشيد شرمأركي في لاسعانود 15- أكتوبر عام 1969م، دعا رئيس الوزراء الصومالي آنذاك محمد إبراهيم عغال مجلس الوزراء إلى اجتماع طارئ لبحث كيفية اختيار رئيس جديد للصومال، وحضر المجلس بصورة مفاجأة اللواء محمد سياد بري، فقال له وزير الإعلام إسماعيل جمعالي عسبلي: هل انضممت إلى مجلس الوزراء يا سيادة اللواء؟!! فقال: لا، فقال له عغال: اخرج من الجلسة، فخرج سياد بري، وكان يريد أن يستمع إلى مخططات الحكومة، وكان هو من جانبه يخطط لانقلاب أبيض، وفضّ المجلس إثر خلافات حادة حول الشخصية التي ترشح لرئاسة الجمهورية، وفشلت التسوية السياسية.

دعا سياد بري ضباط الجيش ومن دونهم وهم صلاد غبيري، وعلي متان حاشي، ومحمد علي شري، وإسماعيل أبوبكر، وأحمد سليمان دفلي، وآخرون لتفعيل خطة الانقلاب، وفي الساعة الثالثة فجرا في اليوم الحادي والعشرون من أكتوبر عام 1969م استولى الجيش على العاصمة بقيادة صلاد غبيري الذي كان العمود الفقري لتنفيذه، واعتقل جميع السياسيين من مجلس الوزراء حتى النواب منهم أول رئيس للصومال آدم عدي، وأعلن صلاد غبيري أن تشكيلة الحكومة ستكون من الجيش خلافا للجنرال عيديد الذي كان يرى أن الحكومة ستكون من متعلمين أكفاء.

بدأ الخلاف بين سياد بري وصلاد غبيري بعد يوم واحد من الانقلاب حينما اختلفا في تشكيل المجلس الأعلى للثورة، وكان غبيري يريد أن يكون رئيسا للمجلس، وقد حرص سياد بري على أن يفوز في رئاسة مجلس الثورة، وبعد أن نحج سياد بري في الفوز برئاسة المجلس سعى للتخلص من خصمه صلاد غبيري، وأبعده عن المجالس المهمة في الحكومة.

وبعد هزيمة صلاد غبيري وقعوده لمدة عامين وهو لا يحظى بأي احترام من مجلس الثورة خطط غبيري لانقلاب ثان على سياد بري، واتصل بالضباط حول تنفيذ ذلك، لكن الخبر وصل إلى رئيس المجلس الأعلى للثورة محمد سياد بري وأمر باعتقال صلاد غبيري، وبعد اعتقاله وقف أمام المحكمة العسكرية، وشهد عليه أعضاء من مجلس الثورة أنه كان يخطط لانقلاب على مجلس الثورة، وحكم عليه بالإعدام، ونفذ في أكاديمية الشرطة في جنوب مقديشو رميا بالرصاص، وذلك في عام 1972م، رحمه الله رحمة واسعة.

مفتى الديار الصومالية، ومحدِّث الصومال بلا منازع، وعالم مفضال، ذو أخلاق نبيلة، وشريف كريم نبيل، خدم الدعوة الإسلامية في الصومال، وإليه المنتهى في علم الحديث والأصول، وكان المرجع الوحيد للدعوة السلفية في الصومال، حفظه الله من كل سوء ومكروه.

ولد شريف عبد النور حسن شريف آدم في منقطة اسمها (بابلي) في أعالي نهر شبيلي بإثيوبيا، وهذه المنطقة يسكن فيها الأوروميون والصوماليون معا، واشتهرت بعناية العلم الشرعي شأنها شأن مدينة هرر القريبة منها نسبيا، والشيخ من قبيلة الأشراف الصومالية المشهورة في تلك الأقاليم.

أخذ علم النحو من الشيخ أحمد بارود الأورومي في بابلي، وأخذ العلم الشرعي من الشيخ حسن معلم علي المريحاني، وقرأ الفقه على أخيه الأكبر شريف عبد الله شريف حسن، كذا في المصدر أدناه، بقلم الأخ موليد خليف الذي قابل الشيخ في مكة، ولم يسأله تاريخ ميلاده.

رحل شريف عبد النور إلى هرر فمكث هناك برهة من الزمن ونهل العلم الشرعي من علمائها، ثم ارتحل إلى مدينة جغجغا، ومنها ارتحل إلى جامعة الأزهر الشريف بمصر، ففي عام 1959م ذهب هو وعدد من طلاب العلم في المنطقة من جغجغا فركبوا القطار إلى السودان، ثم سافروا عبر نهر النيل على متن سفينة حتى وصلوا إلى القاهرة والتحقوا بكلية الشريعة بجامعة الأزهر، فأكمل دراسته ثم نال درجة الماجستير في أصول الفقه من الأزهر الشريف.

وبعد ما أكمل الشيخ شريف دراسته رجع إلى الصومال فالتحق بمعهد التدريب العسكري (الخدمة الوطنية) المشهورة بحلني، وأصبح مدرسا في معهد بولو تكنيكو (buulo tikniko)، وكان الشيخ يدرس الفقه والحديث والأصول والتفسير والنحو والصرف، وكان يعطي عناية خاصة بعلم الحديث الشريف، وقد شرح ودرَّس كتاب بلوغ المرام من أدلة الأحكام بشرح واسع مفيد، ثم رياض الصالحين، ثم مختصر البخاري ومختصر مسلم، ثم مختصر صحاح السنن الأربعة للشيخ الألباني، وقد سمعتُ كلها عبر الأشرطة المسجلة ما بين عام 1999-2001م.

وبعد الحرب الأهلية كان الشيخ يسكن في منطقة لفولي قرب أفجوي، غير أنه لم يلبث أن انتقل إلى السعودية التي أصبح مقيما فيها حتى الآن، وقد طعن في السنّ وتجاوز الثمانين من العمر.

وقد كافح الشيخ خلال دعوته الفكر التكفيري والتشدد المنهجي، وعقد محاضرة مشهورة بعنوان (كفّوا عمن قال لا إله إلا الله)، وقد لقي من بعض الشباب السلفيين انتقادات واسعة، ونُقل عن الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله عالم دين في اليمن أنه ردَّ على شريف عبد النور بناء على معلومات غير صحيحة في أنه يخالف السنة، وطار بهذه الفتوى بعض الشباب المتحمسين، فبدَّعوا الشيخ، لكن الشيخ ظل صامتا ومبتعدا عن القيل وقال.

حفظ الله شيخا الجليل شريف عبد النور، وجعل كل تلك الجهود الدعوية المباركة في ميزان حسناته يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

زكريا محمود حاج عبدي (ناشط سياسي صومالي)

ولد زكريا محمود حاج عبدي في مدينة غالكعيو عاصمة إقليم مدق وسط الصومال عام 1958م وفيها تلقى تعليمه الأساسي، وتلقى تعليمه الثانوي في معهد عبد الناصر النموذجي، ومعهد المعلمين في مقديشو عام 1977م، ثم التحق بجامعة الملك سعود بالرياض (جامعة الرياض سابقا)، وحصل منها على البكالوريوس في الزراعة عام 1985م، والماجستير في إدارة الأعمال من جامعة نيويورك، وماجستير في الإدارة من جامعة ميدل ساكس (Middlessex) في لندن.

عمل زكريا محمود في حقل التجارة حيث أسس شركة هوفن للزراعة والتجارة في نهاية الثمانينات في مقديشو، ولكن سرعان ما انخرط في السياسة عندما انهارت الدولة الصومالية في مطلع عام 1991م، وأصبح ناشطا سياسيا في جهود المصالحة الوطنية وإخراج الصومال من أزمته السياسية والأمنية والاجتماعية رافضا التدخل الأجنبي في شئون الصومال مطلع التسعينيات.

شارك زكريا بإسهاب في فعاليات مؤتمر عرته للمصالحة الوطينة الصومالية الذي عقد في جمهورية جيبوتي عام 2000م، والذي تمخضت منه الحكومة الانتقالية، حيث عين وزيرا للإعلام في حكومة علي خليف غلير، ثم وزيرا للتعليم العالي والثقافة، ثم وزيرا لوزارة الخارجية بالنيابة، وفي مؤتمر إقليمي للإيغاد في الخرطوم حصل شجار بينه وبين الوفد الإثيوبي في المؤتمر عام 2002م.

وفي مؤتمر امبغاتي للمصالحة في كينيا الذي شكلت فيه حكومة انتقالية أخرى برئاسة عبد الله يوسف، أصبح زكريا نائبا في البرلمان عام 2004م، ثم عضوا في البرلمان العربي عام 2005م.

بعد الإطاحة برئيس البرلمان الصومالي شريف حسن شيخ آدم من قبل الحكومة الصومالية التي استدعت القوات الإثيوبية أصبح زكريا معارضا كبيرا لعبد الله يوسف، وانضم إلى “البرلمان الحر” الذي تحالف مع المحاكم الإسلامية والقوى المعارضة للتدخل العسكري الإثيوبي.

وفي مؤتمر أسمرة الذي شكل فيه (التحالف من أجل إعادة تحرير الصومال) عام 2007م أصبح زكريا نائبا لرئيس المكتب التفيذي شيخ شريف شيخ أحمد، ولكن بعد تصدع التحالف إلى جناحين كان من أكبر معارضي شيخ شريف الذي اتهمه بالخيانة والعمالة.

وبعد أن بقيت مجموعة من التحالف في أسمرة من بينهم حسن طاهر أويس عين زكريا رئيسا لجناح التحالف، بعد أن زهد أويس عن التحالف، واتجه إلى الحزب الإسلامي الذي حله أيضا بضغوط من حركة الشباب في نهاية عام 2010م.

لا زال زكريا محمود عبدي مقيما في لندن ويقيم ندوات ضد تيار شريف شيخ أحمد وحكومته.

شريف شيخ أحمد شيخ محمود (زعيم إسلامي، وناشط سياسي ورئيس جمهورية)

رجل أذهل مخالفيه وحلفاءه بتحولاته الدراماتيكية، وتكتيكاته وتغيراته السريعة، صاعدا إلى الأعلى، فأصبح بطلا إسلاميا عام 2006م، وبطلا قوميا عام 2007م، وبطلا في السلام عام 2009م، وبطلا في الاستسلام للتدخل الخارجي عام 2011م.

رجل غيّر من مسار مقديشو وجنوب الصومال في غضون ستة أشهر، فأصبح أميرا للمؤمنين، ورجلا تطارده وسائل الإعلام العالمية، وقائدا عسكريا، ومشرفا على الضعفاء والمساكين والمسلوبين من حقوقهم وممتلكاتهم في آن واحد في مقره بفندق رمضان عام 2006م.

ولد شريف شيخ أحمد شيخ محمود – من أسرة دينية صوفية أحمدية إدريسية – في قرية قريبة من مدينة مهداي في شمال مقديشو في يوليو عام 1964م، وتلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي في مدينة جوهر (90كلم) شمال مقديشو، ثم درس الثانوية في معهد الشيخ صوفي الآزهري بمقديشو والتابع للأزهر الشريف.

التحق بكلية دلنج بجنوب كردفان في السودان، حيث درس فيها لمدة سنتين ومرض في المنطقة عام 1994م، وبعدها رحل إلى ليبيا والتحق بجامعة الفاتح في طرابلس العاصمة، وحصل على البكالاريوس في الشريعة والقانون عام 1998م، ثم عاد إلى الوطن ومارس أنشطته العادية.

في عام 2001م عين شريف رئيسا للمحكمة في مدينة جوهر، لكنه ما لبث أن اختلف مع حاكمها زعيم الحرب محمد عمر طيري وعاد إلى مقديشو، حيث أصبح مدرسا في مدرسة جوبا الثانوية والأساسية في حي توفيق، وفي أواخر ذاك العام أصبح رئيسا لنادي الخريجيين الصوماليين.

في عام 2003م ظهرت في مقديشو ظاهرة سيئة جدا وهي اختطاف الأطفال، وتعليق إطلاق سراحهم بدفع فدية باهظة، وقد امتدت هذه الظاهرة إلى مدرسة جوبا فاختطف مسلحون تلميذا صغيرا، وساقوه إلى حي (سي سي) المعروفة، فجن جنون الشعب في مقديشو، وتعاطف الناس مع الطفل المختطف ومع أستاذه شيخ شريف، وعرض على شريف أن يفتح محكمة إسلامية في هذه البقعة الخطيرة من مقديشو، فقبل بها وترك المدرسة، فحاز بذلك أكبر شرف في أوساط المجتمع المقدشي.

في عام 2004 وبعد اجتماع للمحاكم العشرة المبنية على العشائرية طرح إمكانية اتحاد المحاكم الإسلامية في مقديشو كي تواجه خطر العصابات الإجرامية، واتفق على ذلك بعد اجتماعات؛ فلم يتردد الممثلون عن المحاكم أن يختاروا شيخ شريف رئيسا لاتحاد المحاكم الإسلامية.

قاد شيخ شريف انتفاضة مقديشو الشهيرة عام 2006م، وحرر مقديشو من زعماء الحرب الذين كانوا يحكمونها منذ ستة عشر عاما، وقد أوضح الرجل للعالم أن المحاكم الإسلامية ليس لها أي ارتباط مع الإرهاب الدولي، بل إنها جزء من المجتمع الصومالي، وقد عين رئيسا للمكتب التنفيذي لمجلس المحاكم الإسلامية، الذي شكل في يونيو 2006م.

فشل شريف أحمد في إقناع زملائه من المحاكم الإسلامية التي كانت تضم أطيافا متعددة الاتجاهات والأفكار في قبول تسوية سياسية شاملة مع خصومهم من الحكومة الانتقالية، وفشل حوار الخرطوم بجولاته الثلاثة على التوالي الأمر الذي أدى إلى محاصرة المحاكم الإسلامية لمقر حكومة عبد الله يوسف في بيدوا، واستدعاء يوسف القوات الإثيوبية لحمايتها، ودخل الصومال مرحلة خطيرة جدا، وتم دحر المحاكم الإسلامية وهزيمتها في كافة أنحاء جنوب الصومال، وهرب شيخ شريف إلى منطقة جوبا السفلى مع رفقائه من قادة المحاكم الإسلامية.

وبعد هزيمة المحاكم الإسلامية في مدينة جلب أمام التحالف الصومالي الإثيوبي وزحفه إلى كسمايو الساحلية، اضطر شريف إلى اللجوء إلى كينيا، والاستسلام للشرطة الكينية في الحدود، في صفقة غامضة، ثم اجتمع مع السفير الأمريكي في نيروبي مايكل رنيبيرغر، وأعتقد أن خبر التفاوض لإطلاق سراح 15 جنديا أمريكيا كان غطاء لعبور شريف والتقائه بالسفير، فلم تكن هناك أسرى أمريكيين في رأيي، ولم يشارك الأمريكيون في حرب جوبا السفلى.

توجه شريف إلى صنعاء من نيروبي ومنها إلى الدوحة ومنها إلى أسمرة كي يشارك في تأسيس تحالف إعادة تحرير الصومال، فعين رئيسا للمكتب التنفيذي للتحالف، ولكن بعد بضعة أشهر اختلف الرجل مع الزعيم الإسلامي الآخر حسن طاهر أويس، وذلك لقبوله بالتفاوض مع الحكومة في تسهيل إخراج القوات الإثيوبية من البلاد برعاية الأمم المتحدة، وبعد وساطة فاشلة في صنعاء عزز شريف موقفه بدعوته لكافة الأعضاء في التحالف في جيبوتي في التصديق على خطته التصالحية، فوافق عليه أغلب أعضاء التحالف، بينما الشيخ حسن طاهر وآخرون بقوا في أسمرة واصفين جناح شيخ شريف بالمتخاذل وغير الشرعي.

انتهت اتفاقية جيبوتي بزيادة عدد البرلمان إلى ضعفه، وبلغ الأعضاء إلى خمسمائة وخمسين نائبا، وانسحبت القوات الإثيوبية من الصومال في منتصف يناير 2009م، وأجريت انتخابات رئاسية في 30-من يناير فاز فيها شيخ شريف برئاسة الصومال بأغلبية ساحقة.

رحب الشعب الصومالي باختيار شيخ شريف رئيسا مؤقتا للصومال، وأعلن أعيان الشعب من شيوخ العشائر وهيئة العلماء والتجار والشعراء بأنهم يرحبون بالشيخ شريف، ويدعون إلى وقف القتال والمصالحة بين الطوائف المختلفة، لكن الشيخ حسن طاهر الذي عارض شيخ شريف شخصيا، لم يستسغ أن يجلس أمامه، وقد أسس الحزب الإسلامي المعارض لتيار شريف من المحاكم الإسلامية وتحالف تحرير الصومال، وأرسى الحزب قواعد الخلاف والشقاق، ودعا رئيسه د.عمر إيمان أبوبكر إلى مواصلة القتال حتى تنسحب القوات الإفريقية الصغيرة من الصومال.

وقد وجدت حركة الشباب فرصة للتخلص من أنصار شيخ شريف وتصفيتهم من مواقعهم في مقديشو ومحاصرة قصره الرئاسي من ثلاث جوانب، وكان شيخ شريف محاصرا في قصر الرئاسة لمدة عام ونصف، وانتشر الفساد والمحسوبية في الحكومة الهشة، حتى جاء انتخاب محمد عبد الله فرماجو رئيسا للوزاء، وقد أحدث إصلاحات جذرية في مجال مكافحة الفساد وإصلاح القوات الصومالية، وقد فك الحصار عن القصر، بل حاصر معقل حركة الشباب في سوق بكارو، غير أن شريف حسن آدم المتحالف مع شريف شيخ أحمد اختلف معه حول تمديد وقت الحكومة واستفحل الخلاف بين الشريفين، ووقف أغسطين ماهيغا مبعوث الأمم المتحدة مع شريف حسن، وبعد وساطة من رئيس أوغندا تم الاتفاق على الإطاحة بمحمد عبد الله فرماجو وتمديد فترة الحكومة حتى أغسطس 2012م، وقد وقعت تظاهرات شعبية في جنوب الصومال ونيروبي وأوروبا والقاهرة تنديدا بالشريفين، وقد فقد شيخ شريف كثيرا من سمعته وشعبيته بهذه الاتفاقية التي وقعت في كمبالا في يونيو 2011م.

وتجري الآن مفاوضاوت ومشاورات حول إنهاء الفترة الانتقالية في الصومال وتنظيم انتخابات حرة ونزيهة وكتابة دستور دائم للصومال، لكن هناك عقبات أمام شريف أبرزها سيطرة حركة الشباب على معظم جنوب الصومال، والتي أعاقت حكومة شريف بهجمات إنتحارية قاتلة أودت بحياة وزراء كثر، وأودت بحياة صفوة الشعب الصومالي من الطلاب والكوادر((http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%B4%D9%8A%D8%AE_%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF))

راغي عبد الله أومار (صحفي عالمي عملاق)

ولد راغي عبد الله أومار في مقديشو عام 1967م، من أسرة مرموقة، فأبوه عبد الله أومار عوالي الذي توفي في هرجيسا عام 2009م كان ثريا من رجال الأعمال، وأخوه محمد عبد الله أومار أصبح وزيرا للخارجية في الحكومة الانتقالية الصومالية مرتين على الأقل منذ عام 2009م، وأخته راقية عبد الله أومار ناشطة ومحامية كبيرة في مجال حقوق الإنسان.

انتقل راغي إلى بريطانيا وعمره سنتان فقط، وفيها تلقى تعليمه الأساسي والثانوي، وحصل على البكالاريوس في التاريخ الحديث من جامعة أكسفورد في بريطانيا.

بدأ راغي مسيرته الصحفية كمتدرب لصحفية الصوت عام 1991م، ثم انتقل إلى إثيوبيا كمراسل أجنبي، ثم انضم إلى هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) وعمل بها كصحفي ومنتج البث الإذاعي، ثم أصبح مراسلا للبي بي سي في جمهورية جنوب إفريقيا.

اشتهر راغي عندما غطى حرب العراق عام 2003م كمراسل للبي بي سي، وقد كتب كتابا في حياته في العراق في وقت الحرب، وما رآها من دمار واحتلال ونزوح.

استلم راغي أومار الجائزة الأكاديمية من وسائل الإعلام المختلفة كأفضل صحفي تلفزيوني، وأعرب راغي عن المأساة التي رآها عندما كان يغطي أخبار العراق، وقال: إن وسائل الإعلام البريطانية التي كانت تؤيد غزو العراق قلبت الحقائق في الواقع.

غادر راغي أومار هيئة الإذاعة البريطانية والتحق بقناة الجزيرة الناطقة بالإنجليزية، وعن سبب مغادرة للبي بي سي قال: إنه أراد أن يكون صحفيا مستقلا، ووصف البي بي سي بأنه نادي الرجل الأبيض البريطاني، ويعكف راغي على إعداد برامج وثقائقية لقناة الجزيزة الإنجليزية.

وقد شاهدتُّ له برنامج (أندونيسيا- ائتلاف القلوب)، وبرنامج في (الحدود الباكستانية – الأفغانية) في المناطق المسلحة، وغيرها من وثائقيات قناة الجزيرة من إعداده، فوجدتها عذبة جذابة تدل على احتراف هذا الرجل المهني والصحفي.

يتهم راغي أومار الصحافة الغربية بالغش والتضليل في تغطيتها لأحداث العراق وأفغانستان وفلسطين وغيرها، وهو رجل نشط يحضر الاجتماعات الصومالية، ويعيش في بريطانيا.

شاعر بارع، وعاشق كبير، غامر من أجل امرأة عشقها، وقطع الفيافي والصحراء لأجل أن يظفر بها، ودخل لأجلها صراعا مع الحاكم والشاعر الشرس حرسي ويلوال حتى قتله بيده لأجلها.

ولد راغي أغاس ورفا سمتر في قرية قريبة من مدينة طغحبور في الإقليم الصومالي الخاضع لإثيوبيا، أواخر القرن الثامن عشر الميلادي، من أسرة زعيمة حاكمة، وقد برع في الشعر الصومالي في صغره، وكان قد عاصر الشاعر حرسي ويلوال وجرت معه أمور كثرة كما سيأتي.

كان راغي يطلب منذ فترة امرأة حسناء يتزوجها، وقد أرسل عددا من الناس ليتحملوا عبء هذا البحث الطويل، وفي النهاية ألقي على مسامع راغي بأن حسناء صومالية اسمها فاطمة نور تعيش في جغجعا غرب الصومال.

زار الشاعر راغي بيت أسرة فاطمة وكانوا من أقربائه، وعندما تحقَّق من جمالها الخلقي والسلوكي عشقها، وألقى شعرا في ذلك يتخيل أن فاطمة رفضته، وعندما فشى خبر عشق راغي أمر بأن يخطبوا له من أسرة فاطمة، وجاءوا إلى أبيها واشترط لإنكاح ابنته بثلاث شروط: فرس رمادي يميل إلى السواد له بياض في الخرطوم، ونعمامة، وعاج فيل.

بحث راغي أغاس عن هذه الشروط فلم يجد الفرس بهذا النوع في المنطقة، فقيل له إن هذا الفرس يوجد عند ملك في شرق الصومال اسمه محمود يوسف، وهو أبو الملك عثمان يوسف في الساحل الشرقي للصومال، وسافر راغي إلى الساحل لكي يرى الفرس، وتظاهر بأنه شخص معتوه ، فرأى الملك على ذاك الفرس بنفس المواصفات، فربط الملك الفرس على شجرة، وعندما اشتغل عنه، فتح راغي الحبل عن الفرس وساقه إلى منطقته في غرب الصومال، وأكمل باقي الشروط.

وفي فترة بحثه عن تلك الشروط خطب حرسي فارح ويلوال البنت عندما رأى جمالها، فقال له الأب: إن هذه البنت مخطوبة، فقال: لمن؟ قال لابن أغاس ورفاء سمتر؟ فقال: من هو؟ قال: راغي، فتضاعف طمع ويلوال، لأجل أن يغيظه، وكان هناك تنافس وصراع بين الشاعرين، وبسبب تأخر راغي في الشروط نجح ويلوال في الزواج من فاطمة معشوقة راغي، وبعد شهور جاء راغي إلى المنطقة وكان أول بيت يدخل فيه بيت معشوقته التي تزوجها حرسي ويلوال، فعرفها وعرفته وصدمت المرأة، وبحثت عن أبيها لكي تطلعه على الأمر فجاء الأب إلى راغي وهو يشرب ماء الضيافة، وأخبره بالخبر، فصدم راغي وتحيّر وألقى شعرا في ذلك، فقال الأب: أمسك عن الشعر!! لا تحزن سأنكحك بابنتي الصغيرة، فقبل بها وتزوجها في المنطقة.

سمع حرسي ويلوال القصة فقال لزوجه وهو يريد السخرية من راغي: البسي لباسا جميلا ومعك أختك الصغيرة زوج راغي، فمرا عليّ وأنا ألعب مع راغي بالشطرنج، ففعلت فمرتا على الشاعرين، فنظر راغي إلى الأخت الكبيرة التي سلبها منه ويلوال، وتذكر العشق والبحث الطويل عن شروط الأب، فغضب وطعن في رقبة حرسي ويلوال بسكينة فلقي حتفه، ثم سطى على فرسه فساق زوج ويلوال وركبت معه الفرس حتى دخل بها في منطقته، لكن حظ الشاعر راغي لم يكن جيدا فقد افترس أسد المرأة وماتت.

داود عبد الله حرسي (أول جنرال وقائد للقوات المسلحة الصومالية)

وضع حجر الأساس لجيش دولة تتجه إلى الاستقلال، ودرب الشرطة بخبرته، وشكل جيشا قويا للصومال بيده، وصان الحدود من الاعتداءات الإثيوبية، وأصبح الصومال – بسببه – دولة قوية لها جيشها الوطني، رجل متدين ورحيم بالشعب والعسكريين، كان محبوبا لدى الجيش والشعب، رحم الله داود رحمة واسعة.

ولد الجنرال داود عبد الله حرسي في قرية مريغ شرقي إقليم غلغدود بوسط الصومال عام 1924م، وحفظ القرآن في سن مبكرة، وفي شبابه عمل موظفا في الإدارة الإيطالية في مدينة بولبرتي بإقليم هيران وسط الصومال، ثم انضم للشرطة البريطانية بعد استيلائها على جنوب الصومال إثر هزيمة إيطاليا في الحرب العالمية الثانية، حتى وصل إلى رتبة مدرب في أكاديمية الشرطة في حي حمر ججب في مقديشو.

وبعد عودة الإيطاليين إلى جنوب الصومال في عهد الوصاية عام 1950م أصبح داود ضابطا في الشرطة الصومالية، ثم كلفته الحكومة الصومالية تحت الإدارة الإيطالية برئاسة السيد عبد الله عيسى في تشكيل أول جيش للصومال، وبذلك أصبح أول من نال درجة (لواء) لشخص صومالي في التاريخ، وعلى يديه تخرج معظم الجنرالات الصوماليين أمثال محمد ليقليقتو، ومحمد فارح عيديد، ومحمد نور غلال، وصلاد غبيري، وعبد الرحمن مجرم، وغيرهم.

قاد الجنرال داود أول حرب مع إثيوبيا عام 1964م، واعتبر بطلا صوماليا، وقائدا عظيما، وكسب تأييد العسكر والشعب له، وكان رحمه الله قائدا رحيما يرحم الضعفاء في الطرقات، ويعين ذوي الحاجات من الشعب الصومال، متدينا ذا أخلاق نبيلة.

توفي الجنرال داود في موسكو عاصمة الاتحاد السوفييتي آنذاك وروسيا حاليا عام 1965م، ودفن في الصومال، وخلفه الجنرال صلاد غبيري في قيادة الجيش.

سمي شارع كبير في العاصمة الصومالية يفصل بين محليتي ورطيغلي وياقشيد باسمه تخليدا لدوره الوطني، رحم الله داود رحمة واسعة.

خضرة طاهر عغي (فنانة ومطربة صومالية)

ولدت خضرة طاهر عغي (cige) في مدينة هرجيسا، ولم أجد تاريخ الميلاد من المصادر، وترعرعت في تلك المدينة، وتلقت تعليمها في مدارسها الأساسية والثانوية، وكان الفن هوايتها الأصلية منذ نعومة أظفارها، حيث كانت تقلّد أغاني زهرة أحمد جامع الفنانة الصومالية المخضرمة من الشمال، وكانت خضرة تغني مع زميلاتها في المدرسة وهي ما زالت صغيرة.

كان أول غناء لها عام 1972م، حيث غنت كلمات معلمها في اللغة العربية علي إبراهيم إيدلي في غناء وطني: (hantidoon wadaagnaa waa horumarkeena)، ثم غنت في إذاعة هرجيسا، وأبلغ مدير الإذاعة إدريس عغال الفنانين الكبار بأن خضرة صالحة لأداء الغناء بشكل جيد، وقد طلب الفنان الكبير صالح قاسم من الفنانة الشابة خضرة أن تغني بغناء آخر، فغنت إحدى أغاني زهرة أحمد جامع وأعجب صالح قاسم بصوتها، ونالت ثقة الأدباء والفنانين.

دخلت خضرة الفن بشكل رسمي عام 1974م عندما شاركت في مسرحية (dab jeceyl kari waa) التي ألفها الأديب والكاتب المسرحي حسن عبد الله غني، ثم رواية (jinni & jaceyl) التي ألفها أيضا غني، ثم أصبحت نجمة ساطعة في المسرح الوطني في الثمانينيات.

ومن أشهر أغانيها: (mahiigaan jeceyl) و (caashaqu ogeysiis ma leeyahay) و(nafta ku ogoley) و(qalbi guban) و(sida laamo lowshaha).

اعتزلت خضرة طاهر عغي عن الفن في الآونة الأخيرة، ولا تشارك في عرض الحفلات إلا نادرا، وهي مقيمة حاليا مع زوجها وأولادها في لندن عاصمة بريطانيا.

حليمة خليف عمر مغول (فنانة ومطربة صومالية)

ولدت حليمة خليف عمر بري “مغول”، – وهو لقب – في بولبرتي عام 1943م، وفي ويكبيديا الإنجليزية: في طوسمريب في مايو من عام 1948م، ونشأت في بيت خالها في العاصمة مقديشو، ثم انتقلت منها إلى مدينة هرجيسا في الشمال، ومنها بدأت حياتها الفنية.

بعد رجوعها إلى مقديشو نشطت مغول في الغناء والفن، حتى أعجب بها الأدباء، وكان أول أغنية لها (بنادري)، وكانت مغول تغني بالأغاني الرومانسية الثنائية مع أشهر الفنانين أمثال عبدي تهليل، حسن آدم سمتر، محمد كلع، محمد تبيع، وغيرهم.

وكانت أيضا تغني بالأغاني ذات الطابع القصائدي في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، وقد انتقدت الحكومة العسكرية تلك الأغاني ذوات الطابع الديني آنذاك.

وفي عام 1977م أصدرت مغول أغاني وطنية في الحرب الصومالية الإثيوبية، وكانت إذاعة مقديشو تبثها بدون انقطاع آناء الليل والنهار مما أثار الشعور القومي، وتغنت مغول أيضا في مؤتمر منظمة الوحدة الإفريقية في مقديشو مع فنانين آخرين، وكانت مغول تغني أيضا باللغة العربية، وقد عرضت في السودان عدة أغاني باللهجة السودانية.

بعد سقوط الحكومة المركزية عام 1991م انتقُدت حليمة مغول في وقوفها إلى جانب الجنرال محمد فارح عيديد ومشاركتها في تحركاته العسكرية، وكان من الأحسن أن تكون حيادية في الصراع في الصومال كحال معظم الفنانين الذين اغتربوا من الوطن، وسلطوا الضوء على السلام والمصالحة، والله يعفو عنا جميعا.

من أشهر أغانيها الوطنية:
(nin kugu seexdoow ha seexan) و (manta maanta waa maalin weyne manta) و (digtoonaw dab walaaqay noqotey) و(soomaali dooylaay afrikay hurudooy). وغيرها.

توفيت حليمة مغول في العاصمة الهولندية أمستردام في 19 من مارس 2004م، ودفنت بالقرب من مدينة أفجوي 30كيلو متر من مقديشو، ولم تخلف أولادا، رحمها الله رحمة واسعة.