هي لغتنا

اللغة الصومالية هي لغتنا، يتكلم بها ما لا يقل عن 20مليون نسمة، في القرن الإفريقي وخارجه، ولتلك اللغة من المميزات والصفات، ما يندر وجوده في عدد كبير من اللغات التي أتاحت لها الظروف السياسية والاقتصادية، الازدهار والانتشار.

ومن المؤسف ظهور عدد من أبناء جلدتنا، ممن استسلموا لظاهر الأمور، وانساقوا وراء يأسهم من انصلاح الحال في موطننا، وغرّهم ما قد يجدون من منافع، قد يجلبها لهم الدرب الذي سلكوه، في نزع الأهلية عن لسانهم الأم، لصالح لغات أخرى، أيًّا كانت في قربها أو بعدها، متسببين بذلك في المزيد من البلبة الفكرية لدى الفئات العمرية الناشئة، التي تعاني الأمرّين من غياب التوجيه الفكري المخلص، نحو التمسّك بالهوية الثقافية الوطنية، وأهم اعمدتها اللغة، تلك اللغة التي لم يفتر البعض من أبنائها، عن الاستخفاف بها، وتحويلها إلى عالة نصيقة بلغات أخرى، في الوقت الذي كان كل شيء صومالي ولازال، عرضة لمعاول الهدم عبر التنميط الإعلامي، غربيًّا وعربيًّا، مما تسبب بحالة من التجاهل لما يجري من جرائم ضد الإنسانية على كافة المستويات والصعد، حتى ليكاد الهم الثقافي الصومالي، مسألة ترف أو من سفاسف الأمور.

ولأننا مؤمنون بالله، وواثقون بمستقبل شعبنا وازدهار وطننا، فإنه كان لابدّ من التحرّك، كلٌ حسب قدرته وطاقته، وما استودع الله فيه من مواهب وإمكانيات، للحفاظ على بعض ما ورثناه عن آبائنا وأجدادنا، من عناصر أساسية للبقاء، وجوهر وجودنا وتميّزنا الذي منّ الله به علينا، وأهمها الثقافة الصومالية الوطنية، وعمادها الأول اللسان الوطني واللغة المحكية للإنسان الصومالي، على أرضه في تاريخ يمتد على مدى عشرين قرنًا من لحظة كتابة هذه الأسطر ،بعد أن بلغت ذروة رونقها وجمالها.

فهذه اللغة التي تتعرض اليوم للانحسار، والتهوين من شأنها، ما جعلها وللأسف على سكة الانقراض، هي لغة اتسعت للتعبير عن الانسان على مدى قرون، بل وكفته كل احتياجاته في إيصال المعرفة، وتسمية الأشياء ووصف الحالات، بل وكانت أداة فنون أدبية رفيعة، نقلت الفكر والحكمة والأخلاق والتقاليد، بصور غاية في الروعة والدقة والإتقان، حتى كانت مصدر طرب لسامعها، وغذاء لعقله وسببًا من اسباب سعادة قلبه، وسمو روحه وفكره.

والغريب حقًا أن الكثيرين من أبناء شعبنا، متأثرون بشكل يدعو للرثاء، لحالة موغلة في الإحباط والقنوط من كل ما يتعلّق بوطنهم، ليتجلّى ذلك في حالة من كره الذات، تكون في أوضح صورها، لدى ارتمائهم في أحضان كل ثقافة او شكل حضاري مُحدث يحتكون به، وهنا نؤكد ـ بحزم – على ضرورة التمييز بين ذلك و الإفادة من الخبرات والمعارف الإنسانية، التي نحن جزءٌ لا يتجزّؤ منها، إلاّ أننا لا نخفي امتعاضنا من حالة الجحود التي يواجه بها بعض ممتشقي القلم من أبناء شبعنا تجاه لغتنا، فهم أصبحوا كما قال أجدادنا (كالغراب الذي أراد تقليد مشية النبي، فلا هو أتقنها ولا هو استعاد مشية الطير).

فهم لا يدركون أي خطا فادح يرتبكون، ليس في حقّ أنفسهم وقومهم، بل وفي حق الإنسانية التي كان التنوّع الثقافي واللغوي، سمتها التي تفخر بها منذ أن عرف البشر النطق والتعبير والكلام.

وفي مواجهة تلك الحالة المخزية، والتي أضيفت لما نمر به انعدام الدولة القوية التي ترعى هذه الثقافة ودعم كل إبداع تكون مادته وأداته، إضافة لدخول الصوماليين في خانة المجهول، من قبل قوى خلعت عن روحها كل ما يميّز البشر المؤمنين بأي شكل من أشكال العقيدة أو الأخلاق او الشعور الإنساني، في اتجاه محصّلة النهائية (تشييء) كل ما هو صومالي، ومن ثم اعتباره كائنًا غريبًا، منفصلاً عن النطاق الجامع للبشرية، ليصبح تلقائيًا كيانًا مستثًى بالجملة، عن مقتضيات التعامل الإنساني، ويكون في نهاية المطاف هدفًا سهلَ الإصابة والتدمير، دون أن يكون له من يدافع عنه، أو يعلن احتجاجه على التجاوزات التي يتعرّض لها، ما عدا ذاته المعزولة، التي غدت (غريبة الوجه واليد واللسان).

إن أخطر ما نتعامل معه اليوم على كافة الصعد، هو ما استسهله البعض من أبناء جلدتنا، من المبادرة لبيع كل ما له قيمة، في كينونة الصومالي التي لازالت قائمة بحفظ الله – تعالى – وحده، وبعض الجهود المتناثرة على سطح هذا الكوكب، المتغيّر ببيئته وظروفه وحالاته، ومع استمرار أعمال البيع بسعر التصفية، لكل ما له قيمة في كينونتنا، فإن خطرًا محدقًا وجديًّا، يتكون في أفق مستقبل شعبنا، مهددًا بسد النفق الذي نسعى بكل ما أوتينا من قوة للخروج منه باتجاه غد مشرق، فبعد أن يتم تصفية كل ماله قيمة جوهرية في نهضتنا القادمة – بمشيئة الله – فإننا حقًا سنقع في الموقف المؤسف الذي يصوّر بعض اليائسين أننا وقعنا فيه سلفًا ، من استعارة كل ما سنكون عليه غدًا.

إن كل عنصر من عناصر ثقافتنا الوطنية الصومالية، بدءًا من المائدة الصومالية وصولاً إلى اللغة مرورًا بالأزياء والعادات والتقاليد، ليحمل في طياته بذور نهضة قادمة لشعبنا، ليستعيد مكانه الجدير به تحت الشمس، ما تركيزنا على اللغة إلّا لأنها أهم ادوات البقاء لهذا الشعب، وتوثيق كل ما أنجزه وأبدعه على طول قرون وجوده منذ نشأته، حتى هذه اللحظات الفاصلة من تاريخه الراسخ في الأصالة والتفرّد.

فهذا اللسان الصومالي استمر يقوم بدوره، ولازال يقوم بدوره، في كافة المجالات التي خطر للإنسان استعماله فيها، وأثبت مع الأيام والقرون أنه قادر على التطوّر، ليكون وعاءًا غاية في السعة والزخرفة والجمال، يستوعب كافة أغراض اللغة المنطوقة والمكتوبة، رغم اندثار الأبجدية القديمة الخاصة به، وتعدد التجارب في إيجاد أبجديات جديدة على مدى القرون التي خلت، وهو ما يجب علينا حقيقة، أن نكون لأجله ممتنين لآبائنا وأجدادنا، الذين استطاعوا الاستفادة حتى من غياب الكتابة، وتطوير فنون أدبية راقية، وغاية في الروعة والإتقان، في عزلة شبه تامة، وإبداع خاص محلي متفرّد وأصيل.

وأي محاولة منصفة للدفاع عن تلك اللغة، ومكانتها التي حققتها برقيّها وجمالها، لا يجب أن يفسرّها من يحب التأويل، على أنها انتقاص من غيرها من اللغات، فمعظم اللغات التي حولنا، وجدت لها من العوامل والظروف والمؤسسات والأفراد من يخدمها ويوثّق لها، على عكس لغتنا التي أضناها اليتم، وجعلها معرّضة للوحشة والخطر، لقلة من يحاول أن يدافع عنها، أو حتى يدعو لإنصافها، و منحها ما تستحق من تقدير ومكانة، تقديرًا ومكانةً لا تمنحان لها، بل يعادان إليها بعد أن استحقتهما بكل جدارة واقتدار.

فإن نظرنا حولنا فإننا نجد حضورًا لغات كانت أدوات حكم وتجارة، على مدى قرون طويلة، حتى أن بعضها كان ولازال لغات مقدّسة، ومحورًا للتعبّد وأداة لمؤسسات دينية، كالعربية والأمهرية والإيطاليةـ اللاتينية ـ، في حين أن لغات أخرى نقلها أبناؤها للغات عالمية، عبر نفوذهم العسكري والسياسي كالإنجليزية والفرنسية، ولغات أخرى كانت لغات حكم لبلدان شاسعة وحضارات مرموقة كالهند وفارس، في حين أن لغة الرعاة البدو الأحرار، لغتنا ليس لها سوانا لنحافظ عليها، ثم نرقى بها إلى مصافّ بلغاتها لغات ليست برونقها، إنما بنبوغ أبنائها وقدرتهم على اجتراح المعجزات، واختراق الممكن إلى ما وراء المستحيل