هل انفصال جنوب السودان عن الشمال اعتراف بأرض الصومال؟

نال السودان استقلاله في 1958م موحدا شمالا وجنوبا . ولكن هذه الوحدة كانت تحمل في طياتها تركة الاستعماري البريطاني الذي فرّق بين الشمال والجنوب فى التعامل العرقي والتعليمي والديني ليشجع الجنوبيين على التفكير عن الانفصال فى المستقبل القريب أوالبعيد، ولذا فور انفصال السودان عن مصر طالب الجنوبيون بالفدرالية ، ولكن الحكومة السودانية رفضت هذا الطلب على حجة أنه سيؤدّي إلى الانفصال فى المستقبل ، وكما يقول المثل العربي : الوقاية خير من العلاج. فيقال أن حكومة إبراهيم عبود حاولت التذويب بالقوة مع الجنوبيين مما شجعهم على التمرد، وبدء أول عملية عسكرية في عام 1963م بزعامة حركة أتانينا . وبعد مؤتمرات كثيرة بين الحركة الجنوبية والحكومات السودانية المتعاقبة ، وحروب دامية انفصل الجنوب عن الشمال بالاستفتاء الذي أعلن نتائجه في فبراير 2011م . وسيعلن استقلال الجنوب الكامل للدولة في شهر يونيو 2011م. وهكذا انفصل الجنوب عن الشمال ولسان حال الجنوبيين يقول: لايضيع حق وراءه مطالب .

- ـ مبررات انفصال أرض الصومال:

1 ـ إن أرض الصومال الذي أعلن انفصاله في مؤتمر برعو في عام 1991م فيختلف عن جنوب السودان الذي نال استقلاله موحدا من استعمار واحد في وقت واحد تحت علم واحد وشعار واحد ، لأن استعمار أرض الصومال كان غير استعمارجنوب الصومال ، ويعتبر أرض الصومال أول بلد صومالي نال استقلاله ، وبحكم سبقه إلى الاستقلال ينظر إليه أول دولة صومالية فى العالم ، ولذا هو الأصل وليس الفرع،والفرع تابع وليس متبوع .

2ـ أرض الصومال هوالمؤسس وحدة الصومال حبا للوحدة والاتحاد مع إخوة الجنوب بدون شروط تذكر ، ولهذا لايليق لأحد منا أن يتهمهم بالانفصال هدما على الوحدة الصومالية التي أسسوها ، ولكن علينا إزالة الظروف التي أدت إلى انفصالهم ، وجعلتهم يولون وجوههم شطر هرجيسا وماحولها ، ويستقبلون نبأ الانفصال بالترحيب والفرح والاستهلال ، وأحيانا بالحمدلة .

3 ـ ورغم أن الحكومات الإفريقية التي يقودها القائد الأوحد الذي ينزل عليه وحي الحكم عند نيام الناس ، لاترحم على أحد ولإ تراعي مصالح البلاد والعباد ، بل رغبات الحاكم فوق الجميع ولابد من تنفيذها على حساب الجميع بالدم والروح حتى يرضى القائد الملهم، ورغم هذا فإن شعب أرض الصومال كغيره من الصوماليين كان ضحية بهذه الأنانية الحكمية ونال قسطا (وليس قسطا من الراحة ) كبيرا من الاستبداد والعجرفة تحت حكم الحكومة المركزية الأخيرة . والغريب فى الأمر بأني قرأت بعض الكتب التي ألفت عن أزمة الصومال كلام واحد من الطيارين المرتزقين الذين جلبهم النظام من البلدان الإفريقية لغرض قمع الصوماليين ، وهو يقول : عندما أقلعت طائرتي من مطار هرجيسا كنت أظن أني سأقصف مدينة أخرى غير هرجيسا ، ولكن كان القصف على فوق المدينة التي طرت منها .!! إذن أليس من المنطق بعد هذا أن يتساءل واحد منا ما جدوى الوحدة ، إذا كانت الوحدة سبب الاضطهاد ، والظلم السياسي والاجتماعي، وكأن الاستعمار من جديد تقمص قميص عثمان . !!!!!.

4 ـ عند ما زالت دولة الصومال عن الوجود ، وعمّت الفوضى فى البلاد واختلط الحابل بالنابل حافظ أرض الصومال على الهدوء والاستقرار فى أرض الواقع . وكان على العالم أن يدعم الاستقرار فى الشمال بدلا أن يزيد الطين بلة فى الجنوب .

5 ـ إن إرادة الشعوب محترمة ، وإذا كان أهل أرض الصومال يريدون الانفصال بمحض إرادتهم لابد أن نحترم إرادة الشعب وإلا ستكون هناك ثورات لاتحمد عقباها .

6 ـ إفريقيا لها حدود طبيعية وحدود مصطنعة : أما الحدود الأولى فهي حدود قبائل الإفريقية التي قسّمها الاستعمار فيما بعد قسمة ضيزى . أما الحدود الثانية فهي التي صنعها الاستعمار كما يحلو له دون مراعاة الأعراف القبلية القاطنة في تلك الحدود . وعندما نالت إفريقيا حريتها ( كانت شكلية لأن الاستعمار بدل علمه بعلم وطني ، وبدل حكم الرجل الأبيض بحكم الرجل أسود البشرة وأبيض القلب) وقامت منظمة وحدة إفريقيا ادعت المنظمة أن تترك الحدود كما تركها الاستعمار حتى لاتتحوّل بعض البلدان الإفريقية إلى قبائل متناحرة أومتقاتلة ، لأن تمزيق جسد القبيلة أفضل من تمزيق جسد الدولة التي تكونت من عدة القبائل متباينة الثقافة ، لكن هذا الادعاء داس عليه انفصال جنوب السودان على أساس لأن القوانين والدساتير فى القارة السمراء حبر على ورقة .، مما يفتح الطريق أمام كثير من القبائل الإفريقية أن تفكر عن الانفصال . تلك هي مبررات انفصال أرض الصومال التي لاتخلوعن بعض المخاطر التي منها :

1 ـ إن شعب جنوب السودان وشعب شمال السودان عبارة عن الشعبين مختلفان تماما ، وأن العناصر الوحدة فيهما معدومة سواء دينية أولغوية أوعرقية أو حتى الجغرافية — أما شعب الصومال سواء فى الشمال أوفى الجنوب أوفي أي مكان آخر، فهو عبارة عن أسرة واحدة ، وأن العناصر الوحدة متوفرة فيه مائة بالمائة ، رغم أنها أصبحت عوامل التفرقة على أرض الواقع.

2 ـ إن الدولة الإفريقية سواء في أرض الصومال أوفي جنوب الصومال أوفي أي مكان آخر في إفريقيا أصبحت عامل التفرقة والهدم وليس عامل الوحدة والبناء ، لأن منفعة أوثروة البلاد تستأثر بها مجموعة قبلية أوعشائرية أوعائلية. وأحيانا أخرى تتجمع ثروة البلاد في أيدي المتنفذين أوالمنتفعين أوالسفهاء المطبلين لنظام الحاكم مما يستفز غضب الشعب ويسبب الثورات العمياء التي تأكل اليابس والأخضر فى البلد كما حدث فى الصومال ، ولا يظن شعب أرض الصومال أن الدولة المعترفة بها توصلهم إلى جنة الفردوس الأعلى ، بل أحيانا كثيرة تكون أم المشاكل .

3-هناك مثل صومالي يقول: ـ

ABEESO WAXAAY LEEDAHAY ILMEHEEGUNA UULEEYAHAY

انطلاقا من هذا المثل الذي جاء من تجربة الناس وخبرتهم فى الحياة ، من يضمن لأرض الصومال النجاة من الوباء الذي تخلص من أمها ، علما بأن بعض الأمراض تكون وراثية . وأن هذا المرض الصومالي ( القبلية ) هوالعلم الذي يتساوى الصوماليون في معرفته وإتقان تطبيقه في حياتهم اليومية .

وعلى أهل أرض الصومال أن يكتسبوا المناعة اللازمة أوالتطعيم المناسب لمنع انتشار هذا الوباء في أوساط البلد قبل أن يقدموا إلى إقامة دولة تحمل في أحشائها الفيروس الذي ورثت عن والدتها الراحلة.

وأخيرا أرجو من الإخوة المخلصين لوحدة الصومال ، أن لا يتهمونني بالدعوة إلى الانفصال قبل أن يشقوا بطني أوقلبي وينظروا ما فيه هل الوحدة أوالانفصال ؟ وهنا يقع الحكم في محله . إن الوحدة الصومالية مقدسة لاسيما في عصرا لعولمة والتكتلات الدولية ، ولكن كيف نوحد الصوماليين ؟ وبماذا نوحدهم ؟.